وكره أهل العلم السعوط للصائم ورأوا أن ذلك يفطر0

السعوط: وضع الدواء في الأنف0

القطرة في الأذن:

تفسد الصوم إذا وصلت الجوف عند: الحنفية والشافعي وأحمد والمالكية0

القطرة في الإحليل:

لا تفسد الصوم عند: ابن تيميه وأبي حنيفة ومالك وأحمد0

وتفسد الصوم إذا وصلت المثانة عند: الشافعي وأبي يوسف 0

مداواة المأمومة والجائفة:

لا تفسد الصوم عند: ابن تيميه

المأمومة: الشجة في الرأس تصل إلى أم الدماغ مداواتها ليست تغذية0

الجائفة: الجراحة تصل إلى الجوف 0

البخور يتصاعد إلى الأنف ويدخل الدماغ:

لا يفسد الصوم عند: ابن تيميه0

الدهن يشربه البدن:

لا يفسد الصوم عند: ابن تيميه والجمهور وأبي حنيفة والشافعي وأحمد.

ويفسد عند: مالك0

الحقن في العرق أو العضل أو تحت الجلد أو للتغذية:

لا تفسد الصوم وإن وصلت الجوف: لأنها تصل إليه من غير المنفذ المعتاد وهو قول: ابن تيميه.

الحقن المغذية:

كالجليكوزة تفسد الصوم 0

الحقن في الدبر وقبل المرأة:

تفسد الصوم اتفاقًا0

ولا تفسد الحقنة الشرجية

عند: ابن تيميه 0

شم الروائح الطيبة:

مباح عند: ابن تيميه0

الحجامة:

وهي أخذ الدم من الرأس والفصد ، والتبرع بالدم0

لحديث عن ابنِ عبّاسٍ قال: احتجمَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحْرِمٌ صَائم.

(خ 5694)

وأما حديث:"أفطر الحاجم والمحجوم". (ص د 2367)

فهو منسوخ عند: الجمهور.

وهو قول: الأحناف ومالك والشافعي وابن حزم0

وتفسد الصوم عند: أحمد والأوزاعي واسحق وابن المنزر وابن خزيمة وابن تيمية0

2-الجماع عمدًا:

وهو يوجب القضاء والكفارة بالإجماع0