ظنين: متهم.

درأ: دفع.

القلق والضجر: ضيق الصدر وقلة الصبر.

تخلق الناس: أظهر لهم في خلقه خلاف نيته.

للقاضي أن يشفع الشفاعة الحسنة فيطلب من الخصوم أن يصطلحوا أو يتنازل أحدهم عن بعض حقه.

عن كعب - رضي الله عنه - أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيته، فخرج إليهما، حتى كشف سجف حجرته، فنادى:"يا كعب"، قال: لبيك يا رسول الله، قال:"ضع من دينك هذا"، وأومأ إليه: أي الشطر، قال: لقد فعلت يا رسول الله، قال:"قم فاقضه".

( خ457 م1558)

تقاضى: طلب بالوفاء.

سجف: ستر، وقيل: الستران المقرونان بينهما فرجة.

أومأ: أشار.

الشطر: النصف.

حكم القاضي لا يحل حرامًا ولا يحرم حلالًا:

عن أمَّ سلمة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه سمع خصومة بباب حجرته، فخرج إليهم فقال:"إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صادق فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها أو ليتركها"0 ( خ7181 م1713)

يجوز للمدعي أن يدعى على الغائب الذي هو وكيل له ، ويجوز للحاكم أن يحكم عليه متى ثبتت الدعوى.

قال الله تعالى: (فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) (صّ: من الآية26)

والذي ثبت بالبينة حق فيجب الحكم به0

عن عائشة: أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل شحيح ، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه ، وهو لا يعلم ، فقال:"خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف". (خ7180 م1714)

شحيح: بخيل مع الحرص.

بالمعروف: حسب عادة الناس في نفقة أمثالك وأمثال أولادك.

في هذا الحديث فوائد: منها وجوب نفقة الزوجة.

ومنها وجوب نفقة الأولاد الفقراء الصغار. ومنها أن النفقة مقدرة بالكفاية لا بالإمداد.

وهذا قضاء على غائب.