ومن تبعيضية ، أو زائدة ، وهو الأوجه لخبر مسلم:"لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس"، ولا ينافيه خبر:"لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى تقوم الساعة لأن الغاية فيه كما قال شيخنا محمولة على وقت هبوب الريح الطيبة التي تقبض روح كلّ مؤمن ، ومسلم ، فلا يبقى إلا الشرار فتهجم الساعة عليهم بغتة."

رقم الجزء: 4 رقم الصفحة: 428

6 ـ بابٌ لاَ يَأْتِي زَمَانٌ إِلاَّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ

قوله: (من الحجاج) أي: ابن يوسف الثقفي.

قوله: (حتى تلقوا ربكم) أي: حتى تموتوا ، والحديث محمول على الغالب إذ بعض الأزمنة قد يكون في الشر أقل من سابقة كزمن عمربن عبد العزيز بعد زمن الحجاج ، أو المراد بالفضيل تفضيل مجموع العصر على مجموع العصر فإن عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة الأحياء ، وانقرضوا في عصر عمر والزمان الذي فيه الصحابة خبر من الزمان الذي خلوا منه لخبر:"خير القرون قرني".

8 ـ باب قَوْلِ النَّبِيِّ {صلى الله عليه وسلّم} :"لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا ، يَضْرِب بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ"

قوله: (وأبشاركم) : بفتح الهمزة جمع بشر ، وهو ظاهر الجلد ، اهـ شيخ الإسلام.

قوله: (أوعى) أي: أحفظ.

قوله: (ما بهشت بقصبة) : بفتح الموحدة والهاء ، وسكون المعجمة. وفي نسخة: بكسر الهاء ، أي: ما مددت يدي إليها وتناولتها لأدفع بها عني لأني لا أرى قتال المسلمين ، فكيف أقاتلهم بسلاح من بهش القوم بعضهم بعضًا إذا توافوا للقتال.

9 ـ بابٌ تَكونُ فِتْنَةٌ القَاعِدُ فِيهَا خَيرٌ مِنَ القَائِمِ