الاجتهاد اصطلاحًا: جرى ذكر تعريف الاجتهاد نقلًا عن الغزالي وابن الهمام [1] ، وقال الآمدي -رحمه الله- [2] هو:"استفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية، على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه" [3] .

ونقل الشوكاني -رحمه الله- [4] أنه:"بذل الوسع في نيل حكم شرعي عملي بطريق الاستنباط" [5] .

وتعددت تعريفات الأصوليين للاجتهاد وتنوعت عباراتهم، بل وتباينت أحيانًا، وهذا بالجملة يكشف عن مسلكين اثنين في تعريف الاجتهاد، وفيما يلي بعض الأضواء على هذين المسلكين [6] :

المسلك الأول: من حيث تكييف الاجتهاد، وهذا يتفرع إلى منحيين:

الأول: اعتبار الاجتهاد فعل المجتهد.

والثاني: اعتبار الاجتهاد صفة المجتهد [7] .

المنحى الأول: اعتبار الاجتهاد فعل المجتهد:

(1) وذلك بالفصل الثاني من هذا الباب.

(2) أبو الحسن، سيف الدين، علي ابن أبي علي بن محمد بن سالم، الآمدي، الأصولي المتكلم أحد أذكياء العالم، من مصنفاته: الإحكام في أصول الأحكام، وأبكار الأفكار، منتهى السول في الأصول، ولد سنة 551 هـ، وتوفي سنة 631 هـ. سير أعلام النبلاء، للذهبي، (22/ 364) ، وطبقات الشافعية الكبرى، لابن السبكي، (8/ 306) .

(3) الإحكام، للآمدي، (4/ 169) .

(4) أبو عبد الله، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن، اليمني، الصنعاني، الحافظ العلامة الشهير بالشوكاني، القاضي بصنعاء، من مصنفاته: نيل الأوطار، أدب الطلب ومنتهى الأرب، البدر الطالع، وغير ذلك، ولد سنة 1173 هـ، وتوفي سنة 1250 هـ. الأعلام، للزركلي، (6/ 298) ، معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة، (11/ 53) .

(5) إرشاد الفحول، للشوكاني، (2/ 1025 - 1026) .

(6) دراسات في الاجتهاد وفهم النص، د. عبد المجيد محمد السوسوه، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1424 هـ - 2003 م، (ص 12 - 15) .

(7) المنهج الفريد في الاجتهاد والتقليد، د. وميض العمري، دار النفائس، الأردن، ط 1، 1419 هـ - 1999 م، (ص 22) بتصرف.