فصل

والنَّجَاساتُ هي:

1 -غائِطُ الإنسانِ مطلقًا.

2 -وبولُهُ، إلا الذَكَر الرَّضِيع [1] .

3 -ولُعابُ كَلْبٍ.

4 -ورَوْثٌ.

5 -ودَمُ حَيْضٍ.

6 -ولَحْمُ خِنزِيرٍ.

-وفيما عدا ذلك خلاف.

(1) - قَولُه: (إلا الذَّكَر الرَّضِيع) ، الأكثرُ على أنَّ بولَهُ نجِسٌ لكنَّها نجاسةٌ خفيفةٌ، يكفِي فيها الرشُّ والنَّضْحُ، وذلِكَ قبل أن يأكُلَ الطعامَ، فإذا أكَلَهُ غُسِل بولُه كَغَيرِه.

-قَولُه: (وروثٌ) ، قالَ في"الإفصَاحِ":(اختَلفُوا في رَوْثِ ما يُؤْكَلُ لَحْمُه، وبَوْلِه، فقالَ مالكٌ وأحمدُ في المشهورِ عَنْهُ: أنَّهُ طاهِرٌ، وقال:"الباقِي نجس"، وقال أبو حنيفة:"ذَرْقُ الحمامِ والعصافيِر طاهِرٌ، والباقي نجِسٌ"، وقال الشافعيُّ:"هو نجِسٌ على الإطلاق".

واتفقُوا على أنَّ: روثَ ما لا يُؤكَلُ لَحْمُه نجسٌ، إلا أبا حنيفةَ فإنَّه يرَى أنَّ ذرْقَ سِباعِ الطيرِ كالبازيِّ والصقرِ والباشَقِ ونحوِه طاهرٌ) . انتهى.

قُلْتُ: والراجِحُ: أنَّ رَوثَ ما يُؤكلُ لحمُه وبولَهُ طاهرٌ، لأنَّ النبَّي - صلى الله عليه وسلم - كان يُصلِّي في مرابِضِ الغَنَمِ، وأمَرَ العُرنيِّين أن يشرَبُوا مِنْ أبوالِ الإبِلِ وألبانِها.