أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 17757 من 30278

يعيشُ المرءُ ما استحيا بخيرٍ ويبقىْ العودُ ما بقيَ اللحاءُ

أبو تمام الطائي

إِذا قلََّ ماءُ الوجهِ قلَّ حيا ؤُه فلا خيرَ في وجهٍ إِذا قَلَّ ما ؤُه

حياءَكِ فاحفظْهُ عليكَ فإِنما يدلُّ على وجهِ الكريمِ حياؤُه

محمد بن عبد اللّه البغدادي

إِذا لم تصنْ عرضًا ولم تخشَ خالقًا وتستحي مخلوقًا فما شئتَ فاصنعِ

الأبرش

وإِذا أُصِيْبَ القومُ في أخلاقِهمْ فأقِمْ عليهم مَأْتَمًا وعويلا

أحمد شوقي

خفْ دنيًا كما تخافُ شريفًا صالَ ليث الشرى بظفرٍ ونابِ

والصلالُ التي تخافُ رداها شَرُّها في الرؤوسِ والأذنابِ

فاحذرْ من الإنسِ أدناهمْ وأبعدهمْ وإِن لقوكَ بتبجيلٍ وترحابِ

المعري

وما كُلُّ صبحٍ يرتجي الناسُ خيَرةُ ولا كلُّ ليلٍ مظلمٍ يضمرُ الشرا

الرصافي

ليس كُلُّ الخيرِ يأتي عاجلًا إِنما الخيرُ حظوظٌ ودَرَجْ

لا يزالُ المرءُ ما عاشَ له حاجةٌ في الصدرِ دأبًا تَعْتَلِجْ

ربَّ أمرٍ قد تضايقْتَ به ثم يأتي اللّهُ منه بالفرجْ

أبو العتاهية

لا تأملِ الخيرَ من قومٍ إِذا وَعَدوا وعودهمْ كحصاةِ الملحِ في سقرِ

فطالبُ العَوْنِ منهم عندَ شدتهِ كطالبِ الثلجِ من إِبليسَ في سقرِ

مسعود سماحة

الخيرُ في الناسِ مصنوعٌ إِذا جُبروا والشَّرُّ في الناسِ لا يفنى وإِن قُبِروا

وأكثرُ الناسِ آلاتٌ تحرِّكها أصابعُ الدهر يومًا ثم تنكسرُ

فلا تقولنَّ هذا عالمٌ علمٌ ولا تقولنَّ ذاكَ السيدُ الوَقِرُ

فأفضلُ الناسِ قطعانٌ يسيرُ بها صوتُ الرعاةِ ومن لم يمش يندثرُ

جبران خليل جبران

صمٌ إِذا سَمِعوا خيرًا ذَكَرْتُ به وإِن ذُكِرْتُ بسوءٍ عندهم أذنوا

إِن يسمعو سيئًا طاروا به فَرَحًَا مني وما سَمِعوا من صالحٍ دَفَنُوا

جهلًا علينا وجبنًا عن عدوهم لبئِست الخلتان الجهلُ والجبنُ

قعنب ابن أم صاحب

إِذا امتحنَ الدنيا لبيبٌ تكشفَتْ له عن عدوٍ في ثيابِ صديقِ

أبو نواس

لا تركنَّ إِلى دارِ الغرورِ ولا تسكنْ إِلى وطنٍ فيها ولا وطرِ

وسالمِ الناسَ تسلمْ من مكائدِهم مُسَلِّمًا لقضاء اللّهِ والقدرِ

كم محنةٍ بدرَتْ ما كنتَ تأملُها ومِحْنةٍ لم تكنْ منها على حذرِ

زين الدين بن عبد المحسن

دخلَ الدنيا أناسٌ قبلَنا رَحلوا عنها وخَلوها لنا

ونزلناها كما قد نزَلوُا ونُخَلِّيها لقومٍ بعدنا

ذو الكفايتين

خسرَ الذي تركَ الصلاةَ وخابا وأبلى مَعادًا صالحًا ومآبا

إِن كان يجحدُها فحسْبُكَ أنه أضحى بربكَ كافرًا مُرْتابا

أو كان يتركُها لنوعٍ تكاسلٍ غَطىَّ على وجهِ الصوابِ حجابا

الدينُ هجرُ الفتى اللذاتِ عن يُسُرٍ في صحةٍ واقتدارٍ منه ما عمرا

اركعْ لربكَ في نهاركَ واسجدِ ومتى أطلقْتَ تهجدًا فتهجَّدِ

أنهاكَ أن تلي الحكومةَ، أو تُرى حِلفَ الخطابةِ أو إِمامَ المسجدِ

المعري

ما للأنام؟ وجدتهمْ، من جهلهمْ بالدين، أشباه النعَّام، أو النعمْ

فمجادلٌ، وصلَ الجدال، وقدرى أن الحقيقةَ فيه ليس كما زَعَمْ

خابَ الذي سارَ عن مرتحلًا وليس في كفَّهِ من دينهِ طرفُ

لا خيرَ للمرءِ إِلا خيرُ آخرةٍ يبقي عليه، فذاك العز والشرفُ

إِذا الحرُّ لم ينهضْ بفرضِ صلاتهِ فذاكَ عبدٌ، من الدهرِ آبقُ

المعري

نرفعُ دنيانا بمتزيق ديننا فلا ديننا يبقى ولا ما نرفعَ

عدي بن زيد العبادي

أغايةُ الدينِ أن تُخْفُوا شواربَكم؟ يا أمةً ضحكتْ من جهلِها الأممُ

المتنبي

وإِذا أرادَ اللّهُ إِشقاءَ القُرى جعلَ الهداةَ بها دُعاةَ شِقاقِ

أحمد شوقي

اعلمْ بأنَّ من الرجالِ بهيةً في صورةِ الرجلِ السميعِ المبصرِ

فَطِنًا بكلِّ مصيبةٍ في مالهِ وإِذا يصابُ بدينهِ لم يَشْعُرِ

عبد العزيز الأبرش

الكتبُ والرسلُ والأديانُ قاطبةً خزائنُ الحكمةِ الكُبْرى لواعيها

محبةُ اللّهِ أصلٌ في مراشدِها وخشيةُ اللّهِ أسٌ في مبانيها

وكُلُّ خيرٍ يلقى في أوامرِها وكلُّ شرٍ يوقى في نواهيها

تسامحُ النفس معنىً من مروءتها بل المروءةُ في أسمى معانيها

تخلقِ الصفحَ تسعدْ في الحياةِ به فالنفسُ يسِعدُها خلقٌ ويشقيها

أحمد شوقي

يا هندُ إِن سوادَ الرأسِ يصلحُ للد نيا (للدنيا) وإِن بياضَ الرأسِ للدينِ

لستُ امرأً غيبةُ الأحرارَ من شيمي ولا النميمةُ من طَبْعي ولا دِيني

ابن أبي حصينة

من كانَ يرغبُ في النجاةِ فما له غيرُ اتِّباعِ المصطفى فيما أتَى

ذاكَ السبيلُ المستقيمُ وغيرُه سبلُ الغوايةِ والضلالةِ والرَّدى

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت