فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فللّه درّي يَوْمَ أَتْرُكُ طائعًابَنيّ بأَعْلى الرّقمَتَيْنِ وماليا (7)
ودَرُّ الظّباءِ السّانِحاتِ عَشِيّةًيُخَبّرْنَ أني هالِكٌ مِن وَرَائِيا
وَدَرُّ كَبيرَيَّ اللّذين كِلاهُمَاعَليّ شَفيقٌ ناصِحٌ قد نَهانِيا
وَدرُّ الهَوَى من حَيْثُ يدعو صِحَابَهُوَدَرُّ لَجاجاتي ودَرُّ انتِهائيا
تَذَكّرْتُ من يَبْكي عليّ فلمْ أَجِدْسِوَى السَيْفِ والرّمحِ الرُّدَينيّ باكيا (8)
وَأَشْقَرَ خِنْذِيذٍ يَجُرّ عِنَانَهُإلى الماء لم يتْرُكْ لَهُ الدهْرُ ساقيا (9)
وَلَمّا تَرَاءَتْ عِنْدَ مَرْوٍ مَنيّتيوَحَلَّ بِهَا جِسْمي وَحَانَتْ وَفَاتِيا (10)
أَقُولُ لأصْحابي ارْفعوني لأنّنييَقِرّ بِعَيْني أن سهَيلٌ بَدَا لِيا
فيا صاحبَي رحلي دنا المَوْتُ فَانزلابِرابِيَةٍ إنّي مُقِيمٌ لَياليِا (11)
أَقيما عليّ اليَوْمَ أو بَعْضَ ليلةٍولا تُعْجِلاني قد تبيّنَ ما بِيا
وَقوما إذا ما استُلّ روحي فهيّئاليَ القبرَ والأكفانَ ثُمّ ابكيا ليا
وخُطّا بأطْرَافِ الأسِنّةِ مضجعيورُدّا على عَيْنَيَّ فضلَ ردائيا (12)
ولا تحسُداني باركَ اللَّهُ فيكمامن الأرْضِ ذَاتِ العَرضِ أن توسِعاليا
خُذَاني فجُرّاني بِبُردي إليكمافقد كُنْتُ قبل اليوم صَعبًا قياديا
يقولون لا تُبْعَدْ وهُم يدفِنوننيوأيْنَ مَكانُ البُعْدِ إلاّ مَكانِيا
ويا لَيْتَ شعري هل بَكَتْ أُمُّ مالكٍكما كُنْتُ لَوْ عَالَوا نَعِيَّكَ باكيا (13)
إذا مُتُّ فاعْتَادي القُبُورَ وسلّميعلى الرَّيمِ أُسقيتِ الغَمامَ الغَواديا
فيا راكِبًا إمّا عَرَضتَ فبلّغَنْبني مالكٍ والرَّيْبِ أنْ لا تلاقِيا
وَبَلّغ أخي عِمران بُردي وَمِئزَريوبلّغ عَجُوزي اليومَ أن لا تدانيا (14)
وَسَلّمْ على شيخيّ مِنيّ كِلَيْهِماوبلِّغ كَثيرًا وابْنَ عمّي وخَاليا
وعطِّل قَلوصي في الرِّكاب، فإنّهاستُبرِدُ أكبادًا وتُبكي بَواكِيا
أُقَلبُ طَرْفي فَوْقَ رَحْلي فلا أرَىبِهِ من عُيُونِ المُؤْنِساتِ مُراعِيا (15)
وبالرَّملِ منّي نِسْوَةٌ لو شَهِدنَنيبَكَيْنَ وَفَدّيْنَ الطّبيبَ المُداويا
فمِنْهُنّ أُمّي وابْنتاها وخالتيوباكِيَةٌ أُخرى تَهِيجُ البَواكِيا
وما كانَ عَهْدُ الرّمْل منّي وأهلِهذميمًا ولا بالرّمْل ودّعْتُ قَاليا
ـــــــــــــــــــــ
(1) الحجارة الثلاثة التي توضع تحت القدر.
(2) الأمالي لأبي علي القالي ص 117
(3) العقد الفريد لابن عبد ربه (3/ 191) .
(4) لم أذكر القصيدة كاملة وذلك لطولها لئلا يمل القارىء منها, ومن أرادها كاملة فليرجع إلى ذيل الأمالي للقالي (117 - 119) , وجمهرة أشعار العرب للقرشي (269 - 272) ببعض الاختلاف بينهما.
(5) أزجي: أقود, والقلاص النواجيا: النوق الفتية.
(6) غالت خراسان هامتي: قطعت رأسي, أي: مت بها.
(7) الرقمتان: موضع بين البصرة والنباج كان فيه منزل الشاعر.
(8) الرمح الرديني: أجود أنواع الرمح.
(9) أشقر خنذيذ: حصان أشقر كثير العرق كناية عن كثرة الركض.
(10) مرو: بلد من بلدان فارس, حلَّ: بَلِيَ وانحلَّ.
(11) رابية: مكان مرتفع.
(12) فضل ردائيا: الأطراف الزائدة عن ثوبي.
(13) أم مالك: هي أم الشاعر.
(14) العجوز: هي أمه أو امرأته.
(15) المؤنسات: من الأُنس عكس الوحشة.
ـ [أديب طيء] ــــــــ [28 - 08 - 2010, 09:52 م] ـ
-الطرماح بن الحكيم يرثي نفسه:
قال الطرماح يرثي نفسه: (1)
فيا رَبّ لا تَجعل وَفاتِيَ إن أتَتْ على شَرْجَعٍ يُعْلَى بخُضْر المَطَارفِ (2)
ولكنْ شهيدًا ثاويًا في عِصابةيُصابون في فَجٍّ من الأرْض خائفِ
إذا فارَقُوا دًنْياهُم فارَقُوا الأذىَوصارُوا إلى مَوْعُود ما في الصَّحَائفِ
فأقْتَلَ قَعْصًا ثم يُرْمى بأعْظُمِي مُفَرقةً أوصالُها في التَنَائفِ (3)
-هدبة بن الخشرم العذري يرثي نفسه: (4)
سُجن هدبة بن الخشرم بعدما قتل زيادة بن زيد العذري وذلك في عصر الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, ورفض ابن زيادة (المسور) الدية, فقال هدبة وهو في سجنه يرثي نفسه:
طربتَ وأنت أحيانًا طروبُفكيف وقد تعَلَّاك المشيبُ
يجدّد النأيُ ذكرَك في فؤاديإذا ذَهِلَت عن النّأْي القلوبُ
يُؤَرقُني اكتئابُ أبي نُمَيْرٍفقلبي من كآبتِهِ كئيبُ
(يُتْبَعُ)