مداخلة: الخروج.
الآن فنلفرض أنه قال ما أقاموا الصلاة فيكم، فإذا تركوها يخرج عليهم؟
الشيخ: لا، لا يخرج عليهم.
مداخلة: هنا الإشكال، فلو قلنا يخرج عليهم يكون قد عملوا كفراً عملياً وخرجنا عليهم، هنا وضح الإشكال.
الشيخ: نحن الآن نفهم من هذا الحديث غير الفهم الذي تفهمه أنت،
أقاموا الصلاة فيكم، وليس أقاموا الصلاة هم في أنفسهم، هل هناك فرق بين الأمرين عندك؟
مداخلة: نعم.
الشيخ: فإذا كان المعنى ما أقاموا الصلاة فيكم، يطيح الإشكال أو يبقى؟
مداخلة: يطيح.
الشيخ: هذا هو.
"الهدى والنور" (677/ 42: 27: 00)
السائل: جاء في حديث عبيدة بن الصامت دعانا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعناه على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله قال: «إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان» [1] فالسؤال المطروح هو توضيح معنى الكفر البواح؟
(1) البخاري (رقم6647) ومسلم (رقم4877) .