فهرس الكتاب

• 📄

  مقدمة
• ▶

  أقسام موسوعة الإمام الألباني
  • ▶

    أقسام الموسوعة
    • 📄

      القسم الثاني جامع الدراسات والأعمال حول العلامة الألباني وتراثه
    • 📄

      القسم الثالث ترجمة العلامة الألباني
    • 📄

      القسم الرابع دعاوى المناوئين للعلامة الألباني والرد عليها
    • 📄

      القسم الخامس تتميم النفع بتراث العلامة الألباني
  • ▶

    أعمال أخرى لخدمة تراث الألباني
    • 📄

      1 - مشروع الترجمة
    • 📄

      2 - مشروع تصميم برنامج "تقريب علوم الألباني"
    • 📄

      3 - مشروع إنشاء أكبر موقع للعلامة الألباني على الإنترنت
    • 📄

      4 - المواد المرئية
  • ▶

    مصادر الموسوعة
    • 📄

      أولا: المصادر المكتوبة
    • 📄

      ثانيا: المصادر المسموعة
  • ▶

    نبذة عن فن جمع النظائر
    • 📄

      أولا: جمع النظائر باعتبار الموضوع
    • 📄

      ثانيا: جمع النظائر باعتبار «توسيع الموضوع وتضييقه»
    • 📄

      ثالثا: جمع النظائر باعتبار «حال المتلقي»
    • 📄

      رابعا: التوسيع والتضييق لإثراء المادة
    • 📄

      خامسا: جمع النظائر باعتبار الاستقصاء والانتقاء
    • 📄

      سادسا: جمع النظائر باعتبار الترتيب
  • ▶

    جمع النظائر عن إمام من الأئمة
    • 📄

      الأسباب الدافعة لجمع تراث الأئمة وضم نظائرها
    • 📄

      عوامل قلة الانتفاع بعلم الإمام الألباني
    • ▶

      آثار عوامل قلة الانتفاع بعلم الإمام الألباني -رحمه الله- ومظاهر ذلك، وطرق معالجتها
      • 📄

        1 - صعوبة تحرير قول العلامة الألباني في مسألة من المسائل
      • 📄

        2 - قلة الدراسات والبحوث التي كتبت حول الإمام وتراثه
      • 📄

        4 - حصر علم العلامة الألباني بالحديث
      • 📄

        5 - فتح المجال للنيل من العلامة الألباني، والتلبيس على محبيه، لعدم توفر مادة الرد على مخالفيه
  • 📄

    المنهج الذي سلكته في إعداد جامع تراث العلامة الألباني، والصعوبات التي واجهتني
  • 📄

    منهج العمل في جامع تراث الألباني في العقيدة
  • 📄

    شكر وتقدير
  • 📄

    كلمة أخيرة
• ▶

  جماع أبواب مقدمات عقدية هامة
  • 📄

    [1] باب تعريف العقيدة
  • 📄

    [3] باب خطورة تنكب الدعاة عن الدعوة للعقيدة الصحيحة
  • 📄

    [4] باب أهمية إعطاء الدعاة الأولوية
  • 📄

    [5] باب بيان أهمية تصحيح العقيدة
  • 📄

    [6] باب الرد على من ينكر الحرص الزائد على تعليم العقيدة ويقول أن العقيدة يمكن تلقيها في دقائق
  • 📄

    [7] باب العقيدة أساس كل انتصار على الكفار
  • 📄

    [9] باب الأمور الغيبية لا يخاض فيها بالأقيسة والآراء
  • 📄

    [11] باب هل وقع اختلاف بين السلف في مسائل عقدية؟
  • 📄

    [12] باب هل دراسة العقيدة محصورة في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية؟
  • 📄

    [13] باب هل يجوز تدريس العقيدة للأطفال على شكل قصص حكايات؟
  • 📄

    [15] باب حكم التفريق بين الشريعة والعقيدة
  • 📄

    [16] باب هل يجوز للطالب أن يجيب على سؤال في امتحان بخلاف عقيدته؟
• ▶

  جماع أبواب بيان مصادر أهل السنة والجماعة في الاستدلال في العقيدة
  • 📄

    [17] باب من هم أهل السنة؟
  • 📄

    [20] باب مصادر الاستدلال عند أهل السنة: الكتاب, السنة, فهم سلف الأمة، وبيان أثر التنكب عن منهج فهم السلف في أبواب العقيدة
  • 📄

    [21] باب كلمة حول مصادر الاستدلال عند أهل السنة، مع التعرض لبيان موقع العقل من هذه المصادر، وبيان خطأ تقسيم الأحاديث إلى ظنية ويقينية وما يترتب على ذلك
  • 📄

    [22] باب من أصول الاستدلال: القرآن والسنة الصحيحة وفهم السلف
  • 📄

    [23] باب أهمية فهم السلف للكتاب والسنة
  • 📄

    [24] باب مذهب السلف أسلم وأعلم وأحكم
• ▶

  جماع أبواب بيان منزلة السنة بجانب القرآن وكونها مصدرا رئيسا من مصادر الاستدلال عند أهل السنة
  • 📄

    [25] باب وجوب الرجوع إلى السنة وتحريم مخالفتها
  • 📄

    [26] باب لزوم اتباع السنة على كل جيل في العقائد والأحكام
  • 📄

    [27] باب وظيفة السنة في القرآن
  • 📄

    [28] باب ضرورة السنة لفهم القرآن وبيان ضلال المستغنين بالقرآن عن السنة
  • 📄

    [29] باب من أصول الخلف التي تركت السنة بسببها
  • 📄

    [30] باب ضعف حديث معاذ في الرأي وما يستنكر منه
  • 📄

    [31] باب بطلان تقديم القياس وغيره على الحديث
  • 📄

    [32] باب أهمية السنة بجانب القرآن
  • 📄

    [33] باب منزلة السنة مع القرآن، وبيان حجية خبر الآحاد في العقيدة
  • 📄

    [34] باب هلاك من يفسر القرآن بغير السنة
  • 📄

    [35] باب عدم كفاية اللغة لفهم القرآن
  • 📄

    [36] باب خطأ حصر أخذ العقيدة بالقرآن وحده والتعرض لحجية خبر الآحاد
  • 📄

    [37] باب ضلال منكري حجية السنة
  • 📄

    [38] باب ذكر ضلال القرآنيين وسببه
  • 📄

    [40] باب متى يكون للآثار الموقوفة على الصحابة في العقيدة حكم الرفع فتنزل منزلة السنة؟
  • 📄

    [41] باب لا يؤخذ في العقيدة إلا بالأحاديث الصحيحة
  • 📄

    [44] باب لا يستدل على أهل البدع إلا بما صح عنه - صلى الله عليه وآله وسلم -
• ▶

  جماع أبواب الكلام على حجية خبر الآحاد في العقيدة والرد على المخالفين
  • 📄

    [45] باب يجب على المسلم أن يؤمن بكل حديث ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
  • 📄

    [47] باب خطورة تبني رد خبر الآحاد في العقيدة وذكر أهم من صنف في الرد على ذلك
  • 📄

    [48] باب نقض القول برد حديث الآحاد في العقيدة من وجوه عدة
  • 📄

    [49] باب رد شبهات حول حجية خبر الآحاد في العقيدة
  • 📄

    [50] باب خبر الآحاد يفيد العلم واليقين في كثير من الأحيان وبيان أن سبب ادعاء أهل الضلال عدم إفادة حديث الآحاد العلم هو جهلهم بالسنة
  • 📄

    [51] باب أمثلة على العقائد الإسلامية المتواترة
  • 📄

    [52] باب عدم الإحتجاج بحديث الآحاد في العقيدة بدعة محدثة
  • 📄

    [53] باب منه
  • 📄

    [55] باب منه
  • 📄

    [57] باب منه
  • 📄

    [58] باب منه
  • 📄

    [59] باب منه
  • 📄

    [60] باب حجية خبر الآحاد، ومصير أهل الضلال الذين ينكرونه
  • 📄

    [61] باب الرد على من يفرق في حجية خبر الآحاد بين العقائد والأحكام
  • 📄

    [62] باب منه
  • 📄

    [63] باب هل يؤخذ بالحديث الحسن لغيره في أبواب العقيدة؟
  • 📄

    [64] باب منه
  • 📄

    [65] باب في ذكر بعض من أنكر حجية خبر الآحاد في العقيدة
  • 📄

    [66] باب بدعة تقسيم دلالة الأحاديث إلى ظنية الثبوت وقطعية الثبوت
  • 📄

    [67] باب هل يكفر من ينكر خبر الآحاد؟
  • 📄

    [68] باب هل إنكار خبر الآحاد يعد كفرا؟
• ▶

  جماع أبواب الكلام حول العقل وموقعه من مصادر الاستدلال عند أهل السنة
  • 📄

    [69] باب العقل الفطري السليم من أصول الاستدلال عند أهل السنة ومثال ذلك
  • 📄

    [70] باب في رد شبهات من أنكر النقل وقدس العقل, وبيان أن العقل الصحيح هو المطعم بالشرع التابع له, وبيان خطورة الخوض في الغيبيات بالعقل
  • 📄

    [71] باب خطر تحكيم العقل في الشرع
  • 📄

    [72] باب هل العقل سواء مع الكتاب والسنة في الاستدلال؟
  • 📄

    [73] باب بيان ضلال من حكم العقل في الشرع
• ▶

  كتاب التوحيد وما يضاده من الشرك
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على التوحيد: تعريفه، وأقسامه، وأهمية الدعوة إليه، وبيان لوازم ومقتضيات النطق بالشهادتين والكلام على الشرك: تعريفه، وأنواعه، وخطورة الوقوع فيه
    • 📄

      [74] باب أهمية إعطاء الدعوة إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة الأولوية عند الدعاة
    • 📄

      [75] باب منه
    • 📄

      [76] باب نصيحة الشيخ لبعض الداعيات أن تجعل التوحيد أولى أولوياتها
    • 📄

      [77] باب أصل دعوة الأنبياء والرسل هو دعوة التوحيد وبيان أقسام التوحيد وما يضادة
    • 📄

      [78] باب فضل التوحيد وأنه ينجي من الخلود في النار
    • 📄

      [80] باب الذنب وإن عظم لم يكن موجبا للنار متى ما صحت العقيدة
    • 📄

      [81] باب أهمية التوحيد وبيان أنه لا تنفع الأعمال الصالحة بدونه
    • 📄

      [83] باب منه
    • 📄

      [84] باب أقسام التوحيد والشرك
    • 📄

      [85] باب بيان أقسام التوحيد والشرك
    • 📄

      [86] باب أقسام التوحيد والشرك والكفر
    • 📄

      [87] باب الرد على من حصر العقيدة في توحيد الربوبية
    • 📄

      [88] باب الدفاع عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، وبيان التوحيد الذي دعى إليه، مع التنبيه على أقسام التوحيد وخطر الشرك
    • 📄

      [89] باب كان الناس على التوحيد ثم طرأ عليهم الشرك
    • 📄

      [91] باب إخلاص العبودية لله
    • 📄

      [93] باب منه
    • 📄

      [94] باب معنى الشهادتين
    • 📄

      [95] باب بيان مقتضيات الشهادتين
    • 📄

      [96] باب معنى شهادة أن لا إله إلا الله وبيان مقتضياتها
    • 📄

      [97] باب لوازم الشهادة لله بالوحدانية
    • 📄

      [98] باب تلقين المحتضر شهادة التوحيد
    • 📄

      [100] باب لوازم الإيمان برسالة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [102] باب هل قيد «في الوجود» في قولنا: لا معبود بحق في الوجود إلا الله؛ مهم؟
    • 📄

      [103] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة»
    • 📄

      [104] باب هل نسخت الأحاديث الواردة فيمن قال لا إله إلا الله وأنه يدخل الجنة؟
    • 📄

      [105] باب هل هناك ممن يقول: «لا إله الله» من يدخل النار أولا؟
    • 📄

      [106] باب محمد عبد الوهاب مجدد دعوة التوحيد
    • 📄

      [109] باب بيان خطر الشرك
    • 📄

      [110] باب عظم خطر الكفر والشرك
    • 📄

      [111] باب بيان خطورة الشرك بالله، وأثر ذلك على العبادات كالحج
    • 📄

      [112] باب الشرك هو الكفر
    • 📄

      [114] باب هل بين الكفر والشرك فرق؟
    • 📄

      [115] باب كلمة حول الفرق بين الكفر والشرك
    • 📄

      [116] باب بيان خطأ مقولة: الخطأ مغفور في الفروع دون الأصول، والتعرض لمسألة التفريق بين الكفر أو الشرك
    • 📄

      [117] باب أركان نفي الشرك بالله
    • 📄

      [118] باب تعريف المشرك
    • 📄

      [121] باب أول من عبد الأصنام وغير دين إسماعيل عليه السلام
    • 📄

      [122] باب رد شبهة لمن جوز صناعة التماثيل
    • 📄

      [123] باب الترهيب من الرياء
    • 📄

      [124] باب الاستكبار عن عبادته تعالى ودعائه يوجب غضبه تعالى، والرد على من ادعى أن دعاء الله سوء أدب مع الله
    • 📄

      [126] باب جواز إطلاق لفظ المشرك على أهل الكتاب
    • ▶

      (توحيد الربوبية)
      • 📄

        [129] باب ذكر أخذ الميثاق من ذرية بني آدم وهل كان على الحقيقة؟
      • 📄

        [130] باب منه
      • 📄

        [132] باب حكم من لم يوف بالميثاق [قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -]
      • 📄

        [133] باب ضلالة عقيدة الأقطاب والأوتاد
      • 📄

        [134] باب جواب من خلق الله
      • 📄

        [135] باب ذكر بعض أهل الضلال ممن تلبس بشرك الربوبية
  • ▶

    جامع أحكام القبور
    • ▶

      جماع أبواب الكلام حول حكم اتخاذ القبور مساجد، وحكم الصلاة في المساجد المبنية على القبور، وما يتصل بذلك من مسائل
      • 📄

        [136] باب أحاديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد
      • 📄

        [137] باب معنى اتخاذ القبور مساجد
      • 📄

        [138] باب حكم اتخاذ القبور مساجد
      • 📄

        [139] باب حكمة تحريم بناء المساجد على القبور
      • 📄

        [140] باب حكم الصلاة في المساجد المبنية على القبور
      • 📄

        [141] باب في أن الحكم السابق يشمل جميع المساجد إلا المسجد النبوي
      • 📄

        [142] باب بناء المساجد على القبور مفضاة للشرك
      • 📄

        [143] باب حرمة الصلاة في المساجد المبنية على القبور
      • 📄

        [144] باب هل الصلاة في المساجد التي فيها قبور باطلة؟
      • 📄

        [145] باب حكم الصلاة في المساجد المبنية على قبور الأنبياء
      • 📄

        [146] باب حكم الصلاة في المساجد المبنية على قبور
      • 📄

        [147] باب حرمة اتخاذ القبور مساجد، وهل يلزم من ذلك حرمة الصلاة في مسجد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -؟!
      • 📄

        [148] باب حرمة اتخاذ القبور مساجد
      • 📄

        [149] باب حكم اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السرج عليها
      • 📄

        [150] باب من هو قائل عبارة"يحذر ما صنعوا" في حديث اتخاذ القبور مساجد؟
      • 📄

        [151] باب هل عمى الصحابة موضع قبر النبي دانيال حتى لا يتخذ على قبره مسجدا؟
      • 📄

        [152] باب مدى صحة تخصيص حرمة الصلاة في المساجد التي فيها قبور فيما إذا كان المصلي يستقبل القبر، وحكم الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؟
      • 📄

        [153] باب هل تجوز صلاة الجنازة في مسجد فيه قبر؟
      • 📄

        [154] باب منه
      • 📄

        [155] باب حكم صلاة الجنازة داخل المقبرة في مكان مخصص للصلاة ليس فيه قبور
      • 📄

        [156] باب هل تجوز الصلاة في مسجد فيه قبر لمن لم يجد مسجدا غيره؟
      • 📄

        [157] باب منه
      • 📄

        [159] باب إذا وجد القبر في المسجد فهل يزال القبر أم المسجد؟
      • 📄

        [160] باب حكم الصلاة في غرفة مضافة إلى المسجد فيها قبر
      • 📄

        [161] باب حكم الصلاة في مسجد فيه قبر في ساحته الخارجية
      • 📄

        [163] باب حرمة الصلاة في المقبرة سدا لذريعة الشرك ومناقشة من خالف ذلك
      • 📄

        [164] باب شبهات وجوابها حول حكم اتخاذ القبور مساجد
    • ▶

      جماع أبواب الكلام حول حكم زيارة القبور وما يشرع عند القبور وما لا يشرع والمسائل التي تتصل بذلك
      • 📄

        [165] باب أئمة دعوة التوحيد يجيزون زيارة القبور زيارة شرعية
      • 📄

        [167] باب ما يحرم عند القبور
      • 📄

        [168] باب بدع زيارة القبور
      • 📄

        [169] باب حد الزيارة الشرعية للقبور، وكيفية السلام على الموتى؟
      • 📄

        [171] باب هل زيارة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - للمقبرة ليلا خاص به؟
      • 📄

        [173] باب حكم زيارة النساء للقبور
      • 📄

        [174] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لعن الله زوارات القبور»
      • 📄

        [175] باب هل يجوز زيارة النساء للقبور للاتعاظ؟
      • 📄

        [176] حكم تخصيص زيارة الأحياء للأموات، أو للأحياء يوم العيد
      • 📄

        [177] باب حكم زيارة القبور يوم العيد
      • 📄

        [178] باب حكم تخصيص زيارة القبور في العيد
      • 📄

        [179] باب هل هناك دليل نقلى على عدم جواز تخصيص العيد بزيارة القبور؟
      • 📄

        [180] باب هل ما يقع فيه القبوريون يعد من الكفر العملي؟
      • 📄

        [181] باب حرمة استقبال القبر بالصلاة
      • 📄

        [182] باب التمسح بالقبور من الشرك
      • 📄

        [183] باب هل في حديث: «الله الله تربة أرضنا وريقة بعضنا يشفي سقيمنا بإذن ربنا» دليل على جواز التمسح بالقبور؟
      • 📄

        [184] باب حكم قراءة القرآن عند القبور
      • 📄

        [185] باب حكم القراءة على القبر
      • 📄

        [187] باب لا حج إلا لبيت الله الحرام أما الحج إلى القبور فمن الشرك
      • 📄

        [188] باب حكم الطواف بالقبور وهل يعذر بالجهل في مثل ذلك وهل أخذ الميثاق يكفي كحجة؟ وحكم أهل الفترة
      • 📄

        [189] باب الطواف حول القبور وثنية لا يرضاها الإسلام
      • 📄

        [191] باب حكم قصد القبر للدعاء عنده تبركا
      • 📄

        [194] باب هل يشرع تقصد القبر بالسلام والدعاء؟
      • 📄

        [196] باب هل يجوز تعليم القبر وزيارته بعينه؟
      • 📄

        [198] باب حكم إحياء قبور الصحابة والعناية بها
    • ▶

      جماع أبواب الكلام حول حكم شد الرحال للقبور والمواطن الفاضلة وحكم تتبع آثار الأنبياء والصالحين وتقصدها
      • 📄

        [199] باب بدعية تتبع آثار الأنبياء والصالحين
      • 📄

        [201] باب تقصد آثار الأنبياء للصلاة عندها وسيلة للشرك
      • 📄

        [202] باب من وسائل الشرك: تتبع آثار الأنبياء والصاحين
      • 📄

        [203] باب هل شد الرحال يحرم لغير المساجد الثلاثة من المساجد فقط أم أن ذلك عام؟
      • 📄

        [204] باب حديث: «لا تشد الرحال» يشمل المواطن الفاضلة
      • 📄

        [205] باب بدعية شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء والصالحين
      • 📄

        [207] باب حكم شد الرحال إلى القبور وإلى المواطن الفاضلة
      • 📄

        [208] باب بدعية قصد المساجد التي بمكة غير المسجد الحرام
      • 📄

        [209] باب بدعية قصد الجبال والبقاع التي حول مكة
      • 📄

        [212] باب لا يجوز شد الرحل إلى مسجد قباء مع فضيلته
      • 📄

        [213] باب بدعية الصلاة عند قبر إبراهيم الخليل عليه السلام
      • 📄

        [214] باب فتوى الشيخ في النصب المزعوم للخضر الذي كان موجودا في جزيرة فيلكا وعلى دعوى المبتدعة وعبدة القبور في حياة الخضر
    • ▶

      جماع أبواب الكلام حول مسألة زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
      • 📄

        [215] باب تحرير القول في مسألة زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مع سرد جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في هذا الباب
      • 📄

        [216] باب جواز زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - دون شد الرحل إليه بقصد الزيارة
      • 📄

        [217] باب بدع زيارة القبر النبوي
      • 📄

        [218] باب من صور الغلو في زيارة قبر الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -
      • 📄

        [219] باب منه
      • 📄

        [220] باب منه
      • 📄

        [221] باب بيان بطلان ما ينسب إلى أسامة بن زيد من صلاته عند قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
      • 📄

        [222] باب زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حكمها حكم زيارة باقي القبور؟
      • 📄

        [223] باب هل تشرع زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
      • 📄

        [224] باب الانتصار لشيخ الإسلام في قوله بحرمة شد الرحال بقصد زيارة قبر النبي
      • 📄

        [225] باب رد بعض شبهات المجيزين لشد الرحال إلى قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
      • 📄

        [226] باب هل تجوز زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد كل صلاة؟
      • 📄

        [227] باب الفرق بين السلام على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من المدينة المنورة ومن خارجها
  • ▶

    جماع أبواب أحكام التوسل
    • 📄

      [228] باب بيان اضطراب الأقوال في حكم التوسل مما يوجب تحقيق القول فيه
    • 📄

      [229] باب التوسل في اللغة والقرآن
    • 📄

      [230] باب الوسائل الكونية والشرعية وكيفية معرفة مشروعية الوسائل
    • 📄

      [231] باب التوسل المشروع والتوسل الممنوع وأنواعهما
    • 📄

      [232] باب بيان بعض أنواع التوسل الشركي، ومناقشة بعض الأدلة التي يستدل بها المخالفون على جوازه
    • 📄

      [233] باب من التوسل البدعي
    • 📄

      [234] باب أقسام التوسل المشروع وحكم التوسل غير المشروع
    • 📄

      [235] باب حكم التوسل بالمخلوق
    • 📄

      [236] باب مشروعية التوسل بأسماء الله تعالى، وحرمة التوسل بحق فلان وجاه فلان
    • 📄

      [237] باب حرمة التوسل بحق الأنبياء وجاههم وذكر بعض من خالف في ذلك
    • 📄

      [238] باب حرمة التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [239] باب حكم التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [240] باب هل يجوز التوسل بأعمال الغير الصالحة؟
    • 📄

      [241] باب هل يجوز التوسل بقول القائل: اللهم انصر هذه الأمة إكراما لمحمد؟
    • 📄

      [242] باب ذكر جملة من شبهات المجوزين للتوسل الممنوع والرد عليها
    • 📄

      [243] باب هل يدل الدعاء الذي علمه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - للضرير على جواز التوسل بالأشخاص؟
    • 📄

      [244] باب منه
    • 📄

      [246] بيان وهاء استدلال أرباب التوسل المبتدع بحديث «أسألك بحق السائلين عليك»
    • 📄

      [247] باب الرد على من استدل بحديث «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم» على جواز التوسل بالأشخاص
    • 📄

      [248] باب نصوص قد يفهم منها جواز التوسل بالصالحين وليس كذلك
    • 📄

      [250] باب بيان أن استسقاء عمر إنما كان بدعاء العباس
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول مسألة سماع الأموات
    • 📄

      [251] باب بيان أن الاعتقاد بأن الموتى يسمعون هو السبب الأقوى لوقوع كثير من المسلمين اليوم في الشرك الأكبر
    • 📄

      [252] باب تحقيق أن الموتى لا يسمعون
    • 📄

      [253] باب اعتقاد سماع الموتى من وسائل الشرك
    • 📄

      [254] باب منه
    • 📄

      [255] باب هل يسمع الميت؟
    • 📄

      [256] باب لا يلزم من السلام على الأموات أو مخاطبتهم أنهم يسمعون
    • 📄

      [257] باب هل تجوز مخاطبة الميت مع اعتقاد أنه لا يسمع؟
    • 📄

      [258] باب هل الأموات على علم بحال الأحياء؟
    • 📄

      [259] باب الجمع بين قوله تعالى: {وما أنت بمسمع من في القبور} و {إنك لا تسمع الموتى} وبين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الميت ليسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا»
    • 📄

      [261] باب كيف سلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على القبور فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين ... » مع أن الموتى لا يسمعون؟
    • 📄

      [262] باب لا يستدل بحديث أهل القليب على أن الموتى يسمعون
    • 📄

      [263] باب منه
    • 📄

      [264] باب متى كانت مخاطبة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لأهل القليب
  • ▶

    جماع أبواب صور من الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - غير ما تقدم
    • 📄

      [265] باب كيف يكون تعظيم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - التعظيم المشروع
    • 📄

      [268] باب النهي عن إطراء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [269] باب من وسائل الشرك: الغلو في مدح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [270] باب اعتقاد سماع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته من وسائل الشرك
    • 📄

      [271] باب منه
    • 📄

      [272] باب هل يسمع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته سلام من سلم عليه؟ وهل يلزم من رده - صلى الله عليه وآله وسلم - السلام أن يكون سمعه؟
    • 📄

      [274] باب هل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حي في قبره؟ وهل يسمع بعد موته؟
    • 📄

      [275] باب من وسائل الشرك: اعتقاد أن روح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - مستقرة فيه بعد موته
    • 📄

      [276] باب من صور الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إنكار كون أبواه في النار
    • 📄

      [277] باب من صور الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ادعاء إحياء أمه بعد موتها وإيمانها به وبيان وضع القصة في ذلك
    • 📄

      [278] باب من صور الغلو في النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: اعتقاد أنه خلق قبل الذوات
    • 📄

      [279] باب هل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أول خلق الله
    • 📄

      [280] باب هل خلق النبي قبل الذوات؟
    • 📄

      [281] باب هل خلق النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من نور؟ وهل هو أول الخلق؟
    • 📄

      [282] هل الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - نور؟!
    • 📄

      [284] باب منه
    • 📄

      [286] باب ما هو المقام المحمود لنبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - وهل هو جلوسه على العرش؟
    • 📄

      [287] باب منه
    • 📄

      [289] باب هل يعلم نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ ونقض قول البوصيري: وإن من جودك الدنيا وضرتها ... ومن علومك علم اللوح والقلم
    • 📄

      [290] باب منه
    • 📄

      [291] باب لا يصح إطلاق القول بأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - علم جميع الكائنات
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول اختصاص الرب تعالى بمعرفة الغيب المطلق، وذكر صور من الخلل العقدي في هذا الباب، والكلام على حكم الخط في الرمل وقراءة الكف، وغير ذلك
    • 📄

      [292] باب ما هو علم الغيب الذي اختص به الله تعالى؟
    • 📄

      [293] باب هل يعلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ ونقاش مطول حول ذلك
    • 📄

      [294] باب هل يعلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟
    • 📄

      [295] باب هل يعلم الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ وما حكم الصلاة خلف من يعتقد ذلك؟
    • 📄

      [297] باب لا كيف في المغيبات
    • 📄

      [299] باب هل معرفة جنس الجنين في البطن يتنافى مع تفرد الله سبحانه بمعرفة الغيب، وإذا قلنا بجواز معرفة ذلك فلماذا يمنع الذهاب للكهان؟
    • 📄

      [300] باب الإخبار بما في نفس الغير من خصوصياته تعالى وبيان الفرق بين ذلك وبين الإلهام والفراسة
    • 📄

      [301] باب لا يعلم الغيب إلا الله وبيان الفرق بين الوحي والإلهام
    • 📄

      [302] باب هل تأويل الرؤى من معرفة الغيب؟ والفرق بين الوحي والإلهام
    • 📄

      [303] باب هل التنبؤ بنزول المطر وما شابه ذلك من علم النجوم المذموم؟
    • 📄

      [304] باب رد الاستدلال بقصة عمر مع سارية على إمكانية معرفة الغيب
    • 📄

      [305] باب هل كشف لعمر عن حال "سارية"وأصحابه لما نادى: يا سارية الجبل؟
    • 📄

      [306] باب هل يستدل بقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "كان نبي من الأنبياء يخط" على جواز الخط على الرمل؟
    • 📄

      [307] باب هل يجوز الخط على الرمل لمعرفة الغيب؟
    • 📄

      [308] باب هل تجوز قراءة الكف؟
  • ▶

    جماع أبواب أحكام التبرك
    • 📄

      [309] باب هل كان الصحابة يتبركون بمخلفات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو يعلم ذلك فلا ينكره؟
    • 📄

      [310] باب إنما أقر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على التبرك به يوم الحديبية لحكمة بالغة
    • 📄

      [311] باب هل يقاس التبرك بآثار الصالحين على التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [312] باب خطأ نشر أحاديث التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بين العوام سدا للذريعة
    • 📄

      [313] باب حكم التبرك بآثار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وهل ثبت هذا عن بعض الصحابة وعن الإمام أحمد؟
    • 📄

      [314] باب هل يجوز التمسح بمنبر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [315] باب السجود على التربة الحسينية
    • 📄

      [316] باب بيان بطلان ما قد يستدل به على جواز التبرك بالأحجار
    • 📄

      [317] باب في بيان ضعف حديث استدل به بعضهم على جواز التبرك بآثار الصالحين
    • 📄

      [319] باب بدعية التبرك بالمطر النازل من ميزاب الكعبة
    • 📄

      [322] باب بدعية ربط الخرق بالنافذة المطلة على أرض الشهداء بالمدينة
    • 📄

      [324] باب حكم تقبيل أيدي الصالحين
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على صخرة القدس
    • 📄

      [325] باب هل لصخرة القدس فضيلة؟
    • 📄

      [327] باب التنبيه على عدم قداسة صخرة الأقصى وحرمة التبرك بها
    • 📄

      [328] باب حكم تعظيم صخرة القدس
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول الكرامات والخوارق والفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
    • 📄

      [330] باب إثبات كرامات الأولياء
    • 📄

      [331] باب خطر التوسع في رواية الكرامات
    • 📄

      [332] باب النبوة أخص من الولاية
    • 📄

      [334] باب التفاضل بين النبوة والولاية وذكر بعض ضلالات أولياء الشيطان
    • 📄

      [335] باب الولاية ليست بادعاء الكرامة
    • 📄

      [337] باب منه
    • 📄

      [338] باب لا يجوز طاعة أحد في معصية الله
    • 📄

      [339] باب الفرق بين الكرامة والاستدراج
    • 📄

      [340] باب من بدع أولياء الشيطان التصحيح للأحاديث بطريق الكشف
    • 📄

      [341] باب استنكار مقولة: فلان جمع بين علم الظاهر والباطن
    • 📄

      [343] باب ضرب الصوفيين أنفسهم بالشيش هل هو كرامة؟
    • 📄

      [344] باب ما هي الطريقة السلفية للإنكار على المشعوذين؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول الاستغاثة وأحكامها
    • 📄

      [345] باب من الشرك: الاستغاثة بالأموات وبيان جواز الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه
    • 📄

      [346] باب منه
    • 📄

      [348] باب منه
    • 📄

      [350] باب من الشرك الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته
    • 📄

      [351] باب الرد على شبه المستغيثين
    • 📄

      [352] باب هل تجوز الاستغاثة بكلام الله؟
  • ▶

    جماع أبواب حكم الذبح لغير الله تعالى والكلام على حكم الفرع والعتيرة والبحيرة
    • 📄

      [354] باب من الشرك: الذبح لغير الله
    • 📄

      [356] باب حكم الفرع والعتيرة
    • 📄

      [357] باب ذكر ما يجوز من الفرع
    • 📄

      [358] باب حكم أكل ما ذبح للأولياء والأضرحة
  • ▶

    جماع أبواب الرقى والتمائم والتولة والأوتار وأحكامها
    • 📄

      [360] باب جواز الرقى المشروعة وكراهة الاسترقاء
    • 📄

      [361] باب مشروعية ترقية المرء غيره بما لا شرك فيه من الرقى
    • 📄

      [362] باب من الرقى غير المشروعة
    • 📄

      [364] باب كراهة الاكتواء والاسترقاء
    • 📄

      [365] باب هل الاسترقاء للطفل محرم؟
    • 📄

      [367] باب هل الأفضل رقية الإنسان نفسه بنفسه، أم الذهاب إلى القراء وطلب الرقية منهم؟
    • 📄

      [368] باب هل رقى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؟ وما هي الآيات التي يرقى بها الإنسان؟ والكلام على لفظة «لا يرقون» في حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب
    • 📄

      [369] باب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يرقي
    • 📄

      [370] باب هل رقى جبريل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؟
    • 📄

      [371] باب هل نثبت الرقية بالتجربة إذا كانت خالية من الشرك
    • 📄

      [372] باب هل تثبت الرقية بالتجربة؟
    • 📄

      [373] باب الرقية التي وردت مرة واحدة هل يجوز التزام تكرارها وكيفية رقية الجمع؟
    • 📄

      [375] باب حكم الرقية بقولهم: يا كبير
    • 📄

      [376] باب هل تجوز الرقية بوضع آيات من القرآن على موضع الألم؟
    • 📄

      [377] باب هل تجوز الرقية بكتابة آيات ثم بلها والاستحمام بمائها؟
    • 📄

      [380] باب هل تجوز الرقية بشريط كاسيت؟
    • 📄

      [381] باب ضرورة اهتمام الإنسان بالمعوذات دائما
    • 📄

      [382] باب هل من المشروع كتابة القرآن بالمداد ثم شربه أو كتابته على أوراق واستنشاقها؟
    • 📄

      [384] باب هل يجوز تعليق التمائم القرآنية؟ وهل ثبت ذلك عن ابن عمرو
    • 📄

      [385] باب حكم تعليق التمائم القرآنية
    • 📄

      [386] باب من شرك الجاهلية: تقليد الأوتار
    • 📄

      [387] باب التولة وحكمها
    • 📄

      [388] باب هل يستشهد بحديث الواهنة؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على العلاج الشرعي للمس والصرع، والكلام حول حكم الاستعانة والتعامل مع الجن، والتنويم المغناطيسي، واستحضار الأرواح، والكلام على حكم السحر، والشعوذة، والكهانة، وغير ذلك
    • 📄

      [389] باب تلبس الجن في الإنس
    • 📄

      [390] باب الطرق الشرعية لإخراج الجني من الإنسي وبيان خطأ التوسع في هذا الباب؟
    • 📄

      [391] باب حكم الاستعانة بالجني المتلبس بالإنسي للعلاج
    • 📄

      [392] باب حكم الاستعانة بالجن لعلاج المصروع
    • 📄

      [393] باب منه
    • 📄

      [394] باب منه
    • 📄

      [395] باب حكم التعامل مع الجن وحكم استحضار الأرواح والتنويم المغناطيسي
    • 📄

      [396] باب حكم التنويم المغناطيسي وحكم الاستعانة بالجن
    • 📄

      [397] باب حكم التنويم المغناطيسي
    • 📄

      [398] باب منه
    • 📄

      [400] باب حكم الكهانة واستحضار الأرواح والتنويم المغناطيسي
    • 📄

      [401] باب من صور الشعوذة
    • 📄

      [402] باب النشرة من عمل الشيطان وحكم استحضار الأرواح
    • 📄

      [403] باب حكم استحضار الأرواح
    • 📄

      [404] باب هل ضرب الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - جنيا بالعصى؟
    • 📄

      [406] باب هل يجوز التعامل مع الجن والتحدث معهم؟
    • 📄

      [407] باب هل يجوز إخراج الجني المتلبس بالإنس بكلام غير مفهوم؟
    • 📄

      [408] باب هل تشرع قراءة القرآن على الماء والسدر لإخراج الجن؟
    • 📄

      [409] باب هل القرآن يحرق الجن؟
    • 📄

      [410] باب هل قراءة القرآن على الماء والنفث فيه ورش المنزل به مشروع لإخراج الجن من البيت؟
    • 📄

      [412] باب حكم سؤال الجن عن أمور الغيب النسبي
    • 📄

      [413] باب اعتقاد أهل الجاهلية في الغول
    • 📄

      [415] باب حكم جلوس المرأة جلسة معينة لتكون سببا في الولادة، وهل يجوز فك السحر بكتابة آيات ثم بلها بالماء ثم يؤمر المسحور بالشرب منه؟
    • 📄

      [416] باب ما هو الجائز في فك السحر؟ وما هي الأمراض التي تعالج بالقرآن؟
    • 📄

      [417] باب هل يشرع فك السحر بدق سبع أوراق من السدر وقراءة بعض الآيات؟
    • 📄

      [418] باب كيف يكون العلاج من السحر والعين والصرع؟
    • 📄

      [419] باب حكم إزالة السحر بسحر
    • 📄

      [421] باب كلمة حول علم الجفر، وأنه لا تنسب معرفة الغيب لبشر حتى ولا الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [422] باب ما هو الجفر؟
    • 📄

      [423] باب حكم ما يسمى بخفة اليد وهل هو من السحر؟
    • 📄

      [425] باب هل يجوز الذهاب للكهنة والمشعوذين من أجل الحمل؟
    • 📄

      [426] باب بيان سبب موافقة كلام الكهان للحق أحيانا
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول العدوى وثبوتها شرعا، والجمع بين حديث: «لا عدوى .. » وحديث: «فر من المجذوم .. » والكلام على التطير والشؤم، والاعتقاد في الأنواء، وما شابه ذلك
    • 📄

      [427] باب ثبوت العدوى شرعا
    • 📄

      [429] باب هل حديث «لا عدوى ولا طيرة» ينفي العدوى من أساسها؟
    • 📄

      [430] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا عدوى .. ولا هامة»
    • 📄

      [431] باب نفي العدوى التي كان يعتقدها أهل الجاهلية
    • 📄

      [432] باب الجمع بين حديث: «لاعدوى ولا طيرة» وحديث: «فر من المجذوم فرارك من الأسد»
    • 📄

      [433] باب منه
    • 📄

      [434] باب منه
    • 📄

      [435] باب هل الفرار من أرض الطاعون طعن في التوكل؟ وهل الأخذ بأسباب منع العدوى طعن في التوكل؟
    • 📄

      [436] باب هل التطعيم طعن في التوكل
    • 📄

      [438] باب لا طيرة ولا شؤم ولا هامة في الإسلام
    • 📄

      [440] باب منه
    • 📄

      [442] باب منه
    • 📄

      [443] باب ذكر الهامة
    • 📄

      [445] باب منع التسمي بيسار لأنه مفضاة للتطير
    • 📄

      [446] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: لا صفر
    • 📄

      [447] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «الشؤم في ثلاثة .. »
    • 📄

      [448] باب الأنواء من عادات الجاهلية
  • ▶

    جماع أبواب مناهي لفظية عقدية لها تعلق بأبواب الشرك
    • 📄

      [449] باب الحلف بغير الله شرك لفظي أو قلبي
    • 📄

      [450] باب منه
    • 📄

      [451] باب منه
    • 📄

      [454] باب جواز الحلف بصفات الله تعالى
    • 📄

      [455] باب هل يجوز الحلف بالقرآن؟
    • 📄

      [456] هل يجوز الحلف بـ «لعمر الحق»؟
    • 📄

      [459] باب منه
    • 📄

      [460] باب من شرك الألفاظ قول القائل: ما شاء الله وشئت
    • 📄

      [461] باب سبب تأخير بيان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لخطأ قولهم: ما شاء الله وشاء محمد
    • 📄

      [462] باب خطأ قول بعضهم: الله ورسوله أعلم
    • 📄

      [464] باب حكم مخاطبة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - بقولهم سيدنا، وهل يجوز إطلاق ذلك على آحاد الناس؟
    • 📄

      [465] باب لا يقال فلان خليفة الله
    • 📄

      [466] باب في خطأ التلقيب بـ «قاضي القضاة» وشاهنشاه» و «ملك الأملاك»
    • 📄

      [469] باب حكم قول القائل: أسوق الله عليك وما شابه ذلك
    • 📄

      [470] باب حكم قول القائل أدامك الله
    • 📄

      [472] باب كيف الجمع بين نهي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - عن التعبيد لغير الله مع قوله: « ... أنا ابن عبد المطلب؟»
    • 📄

      [473] باب السؤال عن بعض الألفاظ المتعلقة بالعقيدة
• ▶

  كتاب الإسلام والإيمان
  • ▶

    جماع مقدمات في مسمى الإيمان والإسلام والفرق بينهما وبعض المسائل المتعلقة بالإيمان
    • 📄

      [474] باب تعريف الإسلام وبيان ما يخرج المرء منه
    • 📄

      [475] باب معنى «الدين الحنيف»
    • 📄

      [477] باب هل تسمى اليهودية والنصرانية وغيرها بالديانات؟
    • 📄

      [478] باب هل يقبل الله تعالى من الناس دينا غير الإسلام؟
    • 📄

      [479] باب مسمى الإيمان غير مسمى الإسلام
    • 📄

      [480] باب منه
    • 📄

      [481] باب منه
    • 📄

      [483] باب منه
    • 📄

      [484] باب المؤمن كلما كان أقوى إيمانا ازداد ابتلاء
    • 📄

      [485] باب الفرق بين العقيدة والإيمان
    • 📄

      [486] باب الإيمان: تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان وهو يزيد وينقص والرد على من أنكر ذلك
  • ▶

    جماع أبواب أركان الإيمان
    • 📄

      [487] باب قول القلب وعمله ركن في الإيمان والرد على غلاة المرجئة في ذلك
    • 📄

      [488] باب العمل سبب لابد منه لدخول الجنة
    • 📄

      [490] باب لا يمكن تصور صلاح القلوب إلا بصلاح الأعمال، وبيان أن تفاضل العباد في الدرجات في الجنة إنما هو بالنسبة للأعمال الصالحة كثرة وقلة
    • 📄

      [491] باب العمل الصالح سبب لدخول الجنة
    • 📄

      [493] باب رد قول من أخرج الأعمال من الإيمان
    • 📄

      [494] باب الاعتقاد بأن الإيمان مجرد التصديق دون الأعمال من أقبح الغلط وأعظمه
    • 📄

      [495] باب الإيمان الذي وقر في القلب لا بد من أن يظهر على البدن والجوارح
    • 📄

      [496] باب أهمية العمل وخطر التواكل
    • 📄

      [497] باب التفاضل يكون بالإيمان والعمل الصالح
    • 📄

      [500] باب بيان أن العمل الصالح من الإيمان
    • 📄

      [501] باب أحوال العمل مع الإيمان
    • 📄

      [502] باب هل الأعمال الواجبة شرط صحة في الإيمان؟
    • 📄

      [503] باب الإيمان الكامل يستلزم العمل
    • 📄

      [505] باب بيان أن الموحد لا يخلد في النار مهما كان فعله مخالفا لما يسلتزمه الإيمان ويوجبه من الأعمال
    • 📄

      [506] باب حكم ترك الأعمال
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول تلازم الظاهر والباطن
    • 📄

      [507] باب التلازم بين الظاهر والباطن
    • 📄

      [508] باب التلازم بين الظاهر والباطن
    • 📄

      [509] باب منه
    • 📄

      [510] باب منه
    • 📄

      [511] باب منه
    • 📄

      [512] باب منه
    • 📄

      [513] باب منه
    • 📄

      [514] باب منه
    • 📄

      [515] باب منه
    • 📄

      [516] باب منه
    • 📄

      [517] باب الإيمان يزيد وينقص
    • 📄

      [520] باب منه
    • 📄

      [521] باب منه
    • 📄

      [523] باب الرد على قول الحنفية بأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
    • 📄

      [524] باب القول بأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص مخالف للكتاب والسنة وأقوال السلف
    • 📄

      [525] باب ضلال من يعتقد أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
    • 📄

      [527] باب جواز الاستثناء في الإيمان وذكر من أنكر ذلك
    • 📄

      [528] باب منه
    • 📄

      [529] باب منه
    • 📄

      [530] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب الرد على المرجئة والأحناف في مسائل الإيمان
    • 📄

      [531] باب تعريف المرجئة
    • 📄

      [533] باب بدعة الشهادة من بدع المرجئة
    • 📄

      [534] باب رد قول المرجئة: لا يضر مع الإيمان ذنب، وبيان خطورة قولهم
    • 📄

      [537] باب الرد على من أخرج العمل من مسمى الإيمان وبيان أن الخلاف بين أهل السنة وبين الحنفية والماتريدية حقيقيا لا صوريا
    • 📄

      [538] باب رد قول من أخرج الأعمال من الإيمان
    • 📄

      [539] باب الرد على قول الحنفية بأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
    • 📄

      [540] باب القول بأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص مخالف للكتاب والسنة وأقوال السلف
    • 📄

      [543] باب ما كل حديث تحدث به العامة كأن يكون ظاهر الحديث يقوي بدعة الإرجاء
    • 📄

      [544] باب منه
    • 📄

      [545] باب الإيمان: تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان وهو يزيد وينقص والرد على من أنكر ذلك
    • 📄

      [546] باب الرد على غلاة المرجئة الذين لا يشترطون العمل القلبي في الإيمان
    • 📄

      [547] باب الرد على من حصر الإيمان في المعرفة
  • ▶

    جماع أبواب الرد على من اتهم الشيخ وأهل السنة بالإرجاء
    • 📄

      [548] باب الرد على بعض من غمز الشيخ بالإرجاء
    • 📄

      [549] باب منه
    • 📄

      [550] باب الرد على من اتهم أهل السنة بالإرجاء
    • 📄

      [551] باب التحرير لأصول التكفير وفيه كلمة حول موقع العمل من الإيمان [مجلس مع الأستاذ خالد العنبري]
• ▶

  كتاب الكفر والتكفير والنفاق
  • ▶

    جماع أبواب مقدمات هامة في تعريف الكفر، والكلام على التكفير وشروطه وموانعه، وخطورة الخوض فيه بغير علم، وغير ذلك من المسائل المتعلقة بالموضوع
    • 📄

      [552] باب الشرك هو الكفر
    • 📄

      [554] باب هل بين الكفر والشرك فرق؟
    • 📄

      [555] باب كلمة حول الفرق بين الكفر والشرك
    • 📄

      [556] باب بيان خطأ مقولة: الخطأ مغفور في الفروع دون الأصول، والتعرض لمسألة التفريق بين الكفر والشرك
    • 📄

      [557] باب هل كان الناس على الإيمان أم الكفر؟
    • 📄

      [559] باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله
    • 📄

      [560] باب منه
    • 📄

      [561] باب منه
    • 📄

      [562] باب حد الكبيرة
    • 📄

      [564] هل يدخل الكافر كفرا اعتقاديا الجنة؟
    • 📄

      [566] باب منه
    • 📄

      [567] باب منه
    • 📄

      [569] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر»
    • 📄

      [570] باب تعريف الإسلام، وبيان ما يخرج المرء منه
    • 📄

      [571] باب متى يخرج المسلم من إسلامه؟
    • 📄

      [572] باب ذكر الحد الفاصل بين الإسلام والكفر
    • 📄

      [573] باب هل وضع العلماء شروطا للتكفير؟
    • 📄

      [574] باب من لم يوف بالميثاق
    • 📄

      [575] باب لا ينجي العمل الصالح مع الكفر ولو في الجاهلية
    • 📄

      [576] باب لمن يكون الحكم على المعين بالتكفير؟ وما هي شروط ذلك وضوابطه؟
    • 📄

      [577] باب أهمية التفريق بين الحكم على عمل ما بأنه كفر، وبين الحكم على من تلبس به بأنه كافر
    • 📄

      [578] باب الفرق بين لفظة كافر وكفر
    • 📄

      [580] باب حكم تكفير المعين
    • 📄

      [581] باب خطورة الخوض في التكفير بغير علم
    • 📄

      [582] باب بيان خطأ التكفير بالجملة
    • 📄

      [583] باب كلمة حول خطورة التوسع في التكفير
    • 📄

      [584] باب خطورة الخوض في التكفير بدون علم
    • 📄

      [585] باب الرد على غلاة التكفير
    • 📄

      [586] باب من ضلال فرق التكفير
    • 📄

      [587] باب في الرد على الخوارج المكفرين
    • 📄

      [588] باب قاعدة التفريق بين " كفر دون كفر"
    • 📄

      [589] باب هل يلزم إيقاع الوعيد؟
    • 📄

      [590] باب قبول توبة الكافروإزلة إشكالات حول ذلك
    • 📄

      [591] باب منه
    • 📄

      [592] باب الفرق بين الإقرار والاستحلال، وهل يكفر المقر والمستحل وبيان الفرق بين الكفر العلمي والاعتقادي
    • 📄

      [593] باب تعريف الإلحاد وبيان حكمه
    • 📄

      [595] باب في مصطلح «جاهلية القرن العشرين»
    • 📄

      [596] باب قد تطلق الجاهلية ويراد النسبية
    • 📄

      [597] باب كيف الجمع بين قوله تعالى: «لا إكراه في الدين» وقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «أمرت أن أقاتل الناس ... »
    • 📄

      [598] باب تعريف المنافق وعلامات نفاقه
    • 📄

      [600] باب الغناء ينبت النفاق في القلب
    • 📄

      [601] باب هل صلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على رأس المنافقين؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على حكم تارك الصلاة -غير ما تقدم-
    • 📄

      [602] باب حديث الشفاعة وأنها تشمل تاركي الصلاة من المسلمين
    • 📄

      [603] باب منه
    • 📄

      [604] باب منه
    • 📄

      [605] باب منه
    • 📄

      [606] باب منه
    • 📄

      [607] باب منه
    • 📄

      [608] باب منه
    • 📄

      [610] باب حكم من ترك الصلاة عنادا واستكبارا
    • 📄

      [611] باب نقاش حول حكم تارك الصلاة
    • 📄

      [612] باب تحقيق أقوال بعض الصحابة ومن بعدهم في حكم ترك الصلاة
    • 📄

      [613] باب توجيه كلام عبد الله بن شقيق في تارك الصلاة
    • 📄

      [615] باب خطورة القول بتكفير تارك الصلاة
    • 📄

      [616] باب مناقشة بعض أدلة مكفري تارك الصلاة
    • 📄

      [617] باب الرد على من استدل بتعريف كلمة الكفر في قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «بين المرء وبين الكفر .. » على أن المراد الكفر الكبر
    • 📄

      [618] باب رد شبهة حول الاستدلال بحديث الشفاعة على عدم تكفير تارك الصلاة
    • 📄

      [619] باب بيان ضعف أحد أدلة كفر تارك الصلاة
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول الحكم بغير ما أنزل الله وموقع ذلك من الكفر وغير ما تقدم
    • 📄

      [620] باب خطورة ما وقع فيه الحكام والمحكومين من استباحة المعاصي وأثر ذلك في مصاب المسلمين
    • 📄

      [622] باب سبب نزول ومن لم يحكم بما أنزل الله وأن الكفر العملي غير الاعتقادي وأمثلة ذلك
    • 📄

      [623] باب في تفسير آيات {ومن لم يحكم بما أنزل الله ... }
    • 📄

      [624] باب منه
    • 📄

      [625] باب منه
    • 📄

      [626] باب رد فهم مغلوط لقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله .. }
    • 📄

      [627] باب الرد على من تأول قول ابن عباس: كفر دون كفر، بأنه أراد بذلك تغيير نظام الحكم لا استبدال الشرع
    • 📄

      [628] باب الرد على من أدعى أن تبديل الشرع كفر مطلقا
    • 📄

      [629] باب هل استبدال الشرع كفر؟ وبيان أقسام الكفر، ونقاش بين الشيخ محمد إبراهيم شقرة! وبعض المخالفين حول حكم تارك جنس العمل!!
    • 📄

      [630] باب ما المقصود بالكفر البواح؟
    • 📄

      [631] باب معنى الكفر البواح
    • 📄

      [632] باب هل تطبيق أنظمة الكفر السياسية والاقتصادية يعد كفرا بواحا
    • 📄

      [633] باب الفرق بين التولي والولاية وهل يكفر من وقع فيهما؟
    • 📄

      [635] باب لماذا لم يحكم النجاشي بعد إسلامه بالإسلام؟ والربط بين ذلك وبين من لم يحكم بما أنزل الله من حكام زماننا
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول حكم جحد شيء من القرآن والسنة وحكم رد الأحاديث النبوية بالعقل ورد حديث الآحاد
    • 📄

      [636] باب حكم جحد شيء من القران أو الشك فيه
    • 📄

      [637] باب بيان كفر من يدعي أن القرآن الذي بين أيدينا ليس كاملا
    • 📄

      [638] باب حكم من يطعن في آيات الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [639] باب هل الكفر في قوله تعالى: {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون} اعتقادي أم عملي؟
    • 📄

      [642] باب هل من رد السنة يكفر؟
    • 📄

      [643] باب هل يكفر من ينكر الحديث المتواتر
    • 📄

      [644] باب الضابط في تكفير المستهزئ بالسنة، وهل إنكار خبر الآحاد يعد كفرا؟
    • 📄

      [645] باب هل يكفر من ينكر خبر الآحاد؟
    • 📄

      [646] باب حكم الصلاة خلف من ينكر بعض الأحاديث الصحيحة, وخلف من يتلبس ببعض الشركيات
    • 📄

      [647] باب هل يكفر من يرد الأحاديث الصحيحة؟
    • 📄

      [648] باب هل يكفر من ينكر حديثا بعقله؟
    • 📄

      [649] باب هل يكفر من يقول: هذا الحديث لا يدخل عقلي؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على البدع الكفرية هل يكفر أصحابها والكلام على بعض البدع العقدية وموقعها من الكفر
    • 📄

      [650] باب هل كل من وقع في البدعة المكفرة كافر؟
    • 📄

      [652] باب متى يكفر أتباع الفرق الإسلامية؟
    • 📄

      [653] باب ضابط كفر المتأول والتنبيه على أن ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه
    • 📄

      [654] باب متى يكفر المؤولة؟
    • 📄

      [655] باب هل يكفر من ينفي رؤية الله تعالى يوم القيامة؟ وهل يكفر القائل بأن كلام الله مخلوق؟
    • 📄

      [656] باب هل استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين؟
    • 📄

      [657] باب كفر القائلين بوحدة الوجود
    • 📄

      [658] باب هل يكفر المعتزلة؟
    • 📄

      [659] باب لماذا كفر السلف الجهمية؟
    • 📄

      [660] باب هل يكفر الجهمية أم يعذروا بجهلهم؟
    • 📄

      [661] باب هل يكفر الشيعة بعامة؟
    • 📄

      [662] باب منه
    • 📄

      [663] باب من كفر معاوية رضي الله عنه هل يكفر؟
  • ▶

    جماع أبواب حكم سب الله أو الرسول أو الدين
    • 📄

      [665] باب حكم سب الله ورسوله والدين
    • 📄

      [666] باب منه
    • 📄

      [667] باب منه
    • 📄

      [668] باب منه وكلمة حول خطورة التوسع في التكفير
    • 📄

      [669] باب حكم من سب الله ورسوله مع أنه يصلي
    • 📄

      [670] باب حكم سب الدين، وبيان موانع التكفير
    • 📄

      [671] باب منه
    • 📄

      [673] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب متفرقة في مسائل التكفير
    • 📄

      [674] باب متى يكفر من أنكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة؟
    • 📄

      [676] باب حكم ترك الأعمال
    • 📄

      [677] باب هل ترك الفرائض مخرج من الملة؟
    • 📄

      [678] باب حكم تارك الزكاة
    • 📄

      [680] باب الشك في قدرة الله؛ من أي أنواع الكفر هو؟
    • 📄

      [682] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن»
    • 📄

      [684] باب التألي على الله يحبط العمل كالكفر
    • 📄

      [686] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الكاسيات العاريات: «لا يدخلن الجنة ... » وهل هو على التأبيد؟
    • 📄

      [688] باب هل المشاركة في البرلمان كفر أكبر؟ والتفريق بين الكفر العملي والاعتقادي
    • 📄

      [689] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «من كفر مسلما فقد كفر»
    • 📄

      [690] باب هل يكفر من عطل الجهاد؟ والكلام على الفرق بين الكفر العملي والاعتقادي
    • 📄

      [691] باب هل كفر سلمان رشدي بكتابه "الآيات الشيطانية" وهل يجب قتله؟
    • 📄

      [692] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «من قال أنا يهودي أو نصراني فهو كما قال»
    • 📄

      [693] باب هل المنتحر كافر؟
    • 📄

      [694] باب هل الكذب المتعمد على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كفر؟
    • 📄

      [695] باب ما حد الإعراض عن دين الله الذي يكفر صاحبه؟
    • 📄

      [696] باب هل صدام كافر؟
    • 📄

      [697] باب ذكر أذناب الخوارج
    • 📄

      [699] باب رد شبهة لمكفري أصحاب الكبائر
    • 📄

      [700] باب في الرد على من يكفر بالذنوب ومن يوجب تعذيب الفاسق
    • 📄

      [701] هل إخراج أهل الكبائر من النار خاص بأمة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [702] باب من عقائد الخوارج في العبادات
    • 📄

      [704] باب منه
    • 📄

      [705] باب هل يقبل الله توبة القاتل؟
    • 📄

      [706] باب كيف الجمع بين عدم قبول توبة القاتل وبين ما هو معلوم من قبول توبة الكافر؟
    • 📄

      [707] باب حكم من يدوس المصحف والكلام على الكفر العملي والاعتقادي
    • 📄

      [708] باب حكم رمي المصحف على الأرض حال الغضب
    • 📄

      [709] باب امرأة رمت المصحف على الأرض هل يطلقها زوجها؟
    • 📄

      [710] باب الجمع بين حديث: «إذا اقتتل مسلمان .. » وقوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به .. }
    • 📄

      [711] باب: معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا يجتمعان في النار ... » قيل من هم يا رسول الله قال «مؤمن قتل كافرا ثم سدد»
    • 📄

      [712] باب الرد على من قال بأن شيخ الإسلام كافر
    • 📄

      [713] باب في كفر اليهود مع ما أوتوا من علم
    • 📄

      [715] باب هل الفرح بتغيير رؤساء أمريكا خلل عقدي؟
    • 📄

      [716] باب هل يجوز استغابة الكافر والمشرك وسبهم؟
• ▶

  كتاب أهل الأعذار في التوحيد
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول مدى صحة تقسيم الدين إلى أصول وفروع وربط ذلك بمسائل التكفير
    • 📄

      [719] الكلام حول مدى صحة تقسيم الدين إلى أصول وفروع وربط ذلك بمسائل التكفير
    • 📄

      [720] باب منه
    • 📄

      [721] باب منه
    • 📄

      [722] باب ضوابط العذر بالجهل
    • 📄

      [723] باب منه
    • 📄

      [724] باب منه
    • 📄

      [725] باب هل يعذر بالجهل في مسائل الاعتقاد في بلادنا اليوم؟
    • 📄

      [726] باب هل يعذر بالجهل من عاش في مجتمع مليء بالشركيات؟
    • 📄

      [727] باب هل يعذر المخالف في العقيدة؟
    • 📄

      [728] باب هل يعذر بالجهل في الأسماء والصفات؟
    • 📄

      [729] باب هل يعذر الإنسان بجهله في زمن انتشار العلم؟
    • 📄

      [730] باب حكم الطواف بالقبور وهل يعذر بالجهل في مثل ذلك وهل أخذ الميثاق يكفي كحجة؟ وحكم أهل الفترة
    • 📄

      [731] باب حكم من مات من المسلمين وهو يجهل التوحيد لعذر
    • 📄

      [732] باب هل يدعى لمن مات جاهلا بحقيقة التوحيد ونقاش حول ذلك؟
    • 📄

      [733] باب منه
    • 📄

      [735] باب هل يحشر قول عائشة: «مهما يكتم الناس يعلمه الله» في أبواب العذر بالجهل؟
    • 📄

      [736] باب هل العذر بالإكراه كان موجودا في شريعة من سبقنا؟
    • 📄

      [737] باب بيان ضعف حديث: «دخل رجل الجنة في ذبابة»
    • 📄

      [738] باب بيان نكارة متن حديث الذبابة لمخالفته لقوله تعالى: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان}
    • 📄

      [739] باب من شذ في مسألة عقدية هل يعد ضالا أم مجتهدا؟
    • 📄

      [740] باب متى يكفر من أنكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة؟
  • ▶

    جماع أبواب أحكام أهل الفترة ومن في حكمهم والكلام على مصير أبوي النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - -غير ما تقدم-
    • 📄

      [741] باب بيان من هم أهل الفترة
    • 📄

      [742] باب منه
    • 📄

      [743] باب هل يوجد في هذا الزمان من له حكم أهل الفترة؟
    • 📄

      [744] باب هل من لم يصله الدين في هذا الزمان, أو وصله على غير وجهه له حكم أهل الفترة؟
    • 📄

      [745] باب حكم من لم تبلغهم الدعوة في الآخرة
    • 📄

      [746] باب مصير من وصلهم الدين على غير حقيقته
    • 📄

      [747] باب من وصف له الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - على خلاف الواقع فصده ذلك عن الإسلام هل هو في حكم أهل الفترة؟
    • 📄

      [748] باب الكلام على أهل الأعذار الذين لم تصلهم الدعوة، وأطفال المشركين
    • 📄

      [749] باب من وصلته الدعوة على غير حقيقتها ليس من أهل الوعيد
    • 📄

      [750] باب من مات في الجاهلية ليس من أهل الفترة
    • 📄

      [752] باب أهل الجاهلية ليسوا من أهل الفترة
    • 📄

      [753] باب بيان أن مشركي الجاهلية في النار وليسوا من أهل الفترة بما فيهم والدي الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [754] باب هل يمتحن بعض أهل الجاهلية في عرصات القيامة؟
    • 📄

      [756] باب منه
    • 📄

      [757] باب هل كان والدا الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - من أهل الفترة
    • 📄

      [758] باب منه
    • 📄

      [759] باب منه
    • 📄

      [760] باب كيف يكون والدا النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في النار؟
    • 📄

      [761] باب كيف الجمع بين كون من لم تبلغهم الرسالة من أهل الفترة وبين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - «أبي وأبوك في النار»؟
    • 📄

      [762] باب هل يصح تأويل حديث «أبي وأبوك في النار» بعمي وعمك
  • ▶

    جماع أبواب مسألة مصير أطفال المؤمنين وأطفال المشركين في الآخرة
    • 📄

      [763] باب عدم التكليف قبل البلوغ وقيام الحجة
    • 📄

      [765] باب منه
    • 📄

      [766] باب أطفال الكفار في الجنة
    • 📄

      [768] باب هل أطفال المشركين، ومن لم يبلغه الإسلام الحق من المسلمين؛ من أهل الفترة؟
    • 📄

      [769] باب حكم أولاد النصارى والمنافقين ممن لم يبلغ سن التكليف في الآخرة، ومن بلغته الدعوة في سن الخرف، ومن لم تبلغه أصلا، وأمثالهم.
    • 📄

      [770] باب الكلام على أهل الأعذار الذين لم تصلهم الدعوة، ومصير أطفال المشركين وأطفال المؤمنين
    • 📄

      [771] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «الوائدة والموؤدة في النار»
    • 📄

      [772] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على إقامة الحجة وشروطها
    • 📄

      [773] باب تعريف الحجة ومن يقيم الحجة على الحكام؟
    • 📄

      [774] باب هل يجوز تكفير الفرق الضالة بعد إقامة الحجة عليهم؟ والتطرق لمعنى إقامة الحجة
    • 📄

      [775] باب من شروط إقامة الحجة
    • 📄

      [777] باب هل يغني أخذ الميثاق في الأزل عن إقامة الحجة؟
    • 📄

      [778] باب كيف تقام الحجة؟
    • 📄

      [779] باب كيف الجمع بين ضرورة إقامة الحجة على من تلبس بعمل شركي, وبين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لمن لبس الصفرة: «إذا مت على ذلك لن تفلح أبدا»
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول أحكام المتلبس بالشركيات من المسلمين (غير ما تقدم)
    • 📄

      [780] باب حكم من نطق بالشهادة وبقى متلبسا بالشركيات
    • 📄

      [781] باب كيف يتعامل مع المسلمين المتلبسين بالشركيات
    • 📄

      [782] باب هل يجزئ حج المتلبس بالشركيات؟
    • 📄

      [783] باب هل يصلى خلف المتلبس بالبدع الشركية المكفرة؟
    • 📄

      [785] باب هل يعلم الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟ وما حكم الصلاة خلف من يعتقد ذلك؟
• ▶

  كتاب الأسماء والصفات
  • ▶

    جماع مقدمات عقدية هامة في توحيد الأسماء والصفات
    • 📄

      [786] باب في وجوب تصفية العقيدة مما شابها من البدع بما فيها أبواب الأسماء والصفات
    • 📄

      [787] باب في أهمية جعل العقيدة بما في ذلك توحيد الأسماء والصفات أولى الأولويات في الدعوة، مع بيان أهمية فهم السلف وخطورة التنكب عنه
    • 📄

      [788] باب هل ينبغي على الدعاة أن يتجنبوا الكلام على الأسماء والصفات أمام العامة؟
    • 📄

      [789] باب هل آيات الصفات وأحاديثها من المتشابهات أم من المحكمات؟
    • 📄

      [791] باب هل عقيدة السلفيين في الصفات هي عقيدة الصحابة؟
  • ▶

    جماع أبواب أصول أهل السنة في باب توحيد الأسماء والصفات
    • 📄

      [792] باب أصول عقيدة السلف في الأسماء والصفات
    • 📄

      [793] باب من أصول مذهب السلف في الأسماء والصفات
    • 📄

      [794] باب منه
    • 📄

      [796] باب شرح ما جاء عن جماعة من السلف من قولهم في نصوص الصفات:"أمروها كما جاءت بلا تفسير"
    • 📄

      [797] باب معنى ما روي عن السلف من أنهم لا يفسرون نصوص الصفات
    • 📄

      [798] باب شرح ما جاء عن جماعة من السلف من قولهم لمن سأل عن أحاديث الرؤية: "امضها بلا كيف"
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على بطلان مذهب التفويض وبراءة أهل السنة منه والرد على المفوضة
    • 📄

      [799] باب معنى التفويض في الأسماء والصفات
    • 📄

      [801] باب هل التفويض هو مذهب السلف؟
    • 📄

      [802] باب منه
    • 📄

      [803] باب منه
    • 📄

      [804] باب هل التفويض مذهب السلف لقولهم: «نمرها كما جاءت»؟
    • 📄

      [805] باب لازم القول بالتفويض
    • 📄

      [806] باب مناقشة الشيخ لمن يدعي أن مذهب الصحابة في الصفات هو التفويض
    • 📄

      [807] باب الرد على من نسب التفويض للسلف
    • 📄

      [808] باب الرد على المفوضة والمعطلة
    • 📄

      [809] باب بيان خطر التفويض والتأويل
    • 📄

      [810] باب مذهب السلف في الصفات وموقف الدعاة اليوم فيه، وبيان ضلال المفوضة والمعطلة
    • 📄

      [811] باب الرد على من ادعى أن كتاب "الإبانة" للأشعري هو على طريقة التفويض
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على ضلال المؤولة والمعطلة، وجناية أصولهم على الدين
    • 📄

      [812] باب بيان خطر التأويل ونقد مقولة:"مذهب السلف أسلم، ومذهب الخلف أعلم وأحكم"
    • 📄

      [813] باب بيان خطر التأويل والتفويض
    • 📄

      [815] باب لا يجوز العدول عن ظاهر النصوص إلا لقرينة
    • 📄

      [816] باب هل التأويل من مذهب السلف؟
    • 📄

      [817] باب أثر القول بالمجاز في أبواب الصفات
    • 📄

      [818] باب ذكر بعض أهل الضلال من المعطلة في الصفات والرد عليهم
    • 📄

      [819] باب مذهب السلف في الصفات وموقف الدعاة اليوم فيه، وبيان ضلال المعطلة
    • 📄

      [820] باب الرد على المعطلة والمفوضة
    • 📄

      [821] باب بيان انحراف المعتزلة في الأسماء والصفات واتباع الأشاعرة والماتريدية لهم
    • 📄

      [822] باب الفرق بين النفي والتعطيل
    • 📄

      [823] باب ذكر بعض رؤوس البدع من الجهمية
    • 📄

      [824] باب هل ثبت قتل خالد القسري للجعد بن درهم؟
    • 📄

      [827] باب تنبيه حول عقيدة الشيخ الشعراوي - رحمه الله - في الأسماء والصفات
    • 📄

      [828] باب هل يكفر من أول الصفات؟
  • ▶

    جماع أبواب ذكر المجسمة والمشبهة وبيان ضلالهم في أبواب الأسماء والصفات
    • 📄

      [829] باب التعريف بالكرامية ومذهبهم في الصفات
    • 📄

      [831] باب ضلال المجسمة
    • 📄

      [833] باب أهمية تصفية صحيح أحاديث الصفات من ضعيفها وبيان خطورة الإخلال بذلك حيث يؤدي إلى الغلو في باب الإثبات، وضرب أمثلة على ذلك
    • 📄

      [834] باب الدارمي مغال في الإثبات مع إمامته في السنة
  • ▶

    جماع أبواب الرد على شبه أهل الضلال من مخالفي أهل السنة في الأسماء والصفات من المفوضة والمعطلة والمؤولة والمجسمة والمشبهة وغيرهم (وقد تقدم بعضه)
    • 📄

      [835] باب رد بعض شبهات المفوضة
    • 📄

      [836] باب الرد على شبهات المعطلة والمؤولة الصفات شبهة: التنزيه عن التشبيه
    • 📄

      [837] باب منه
    • 📄

      [839] باب الرد على من اتهم أهل السنة بأنهم حشوية لأنهم يقولون: الله فوق عرشه بذاته
    • 📄

      [840] باب معنى قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} والرد على من استدل به على تأويل الصفات
    • 📄

      [841] باب هل هناك جهمية في العصر الحديث؟ والكلام على ضلال الجهمية، والرد على شبه المعطلة، والكلام على حديث الجارية
    • 📄

      [842] باب الرد على المجسمة والمشبهة والمعطلة
    • 📄

      [843] باب الرد على المشبهة
  • ▶

    جماع أبواب ذكر بعض من رجع إلى عقيدة السلف في الأسماء والصفات
    • 📄

      [845] باب ذكر ما آلت إليه عقيدة الجويني إمام الحرمين وأبيه
    • 📄

      [846] باب هل تصح نسبة كتاب «دفع شبة التشبية» لابن الجوزي؟ وبيان رجوع ابن الجوزي لمذهب السلف
  • ▶

    جماع أبواب قواعد في أسماء الله تعالى
    • 📄

      [847] باب تقسيم أسماء الله الحسنى من حيث معرفة الناس بها من عدمها
    • 📄

      [848] باب وهل تشتق الأسماء من الصفات؟
    • 📄

      [849] باب إذا جاءت صفة لله على وزن اسم الفاعل فهل نعدها اسما لله تعالى، وهل "الدليل" من أسماء الله؟
    • 📄

      [850] باب ما قد يستدل به على أن الاسم والمسمى واحد
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على عدد الأسماء الحسنى، وهل ذكرت في حديث، ومعنى حديث من أحصاها دخل الجنة
    • 📄

      [851] باب هل وردت الأسماء الحسنى في حديث؟
    • 📄

      [852] باب هل صح حديث في تحديد أسماء الله الحسنى؟ وما معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «من أحصاها دخل الجنة؟»
    • 📄

      [853] باب هل أسماء الله تعالى محصورة في التسعة وتسعين؟ وهل خطوط باطن الكف تدل على ذلك؟
    • 📄

      [854] باب حال حديث «إن لله تسعة وتسعين اسما»،والكلام حول التوسع في باب الإسماء الحسنى
    • 📄

      [855] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في الأسماء الحسنى: «من أحصاها دخل الجنة» وهل الأسماء محصورة في التسعة والتسعين؟
    • 📄

      [857] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «من أحصاها دخل الجنة»
    • 📄

      [858] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على بعض ما ثبت لله تعالى من أسماء وبعض ما لا يثبت
    • 📄

      [859] باب اسم الله الأعظم
    • 📄

      [861] باب منه
    • 📄

      [862] باب هل صح حديث أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يرد أن يعلم عائشة الاسم الأعظم؟
    • 📄

      [863] باب هل نثبت لله اسم الطيب؟
    • 📄

      [864] باب هل النور من أسماء الله؟
    • 📄

      [866] باب ضبط اسم الله تعالى الستير
    • 📄

      [867] باب هل المنتقم من أسماء الله؟
    • 📄

      [868] باب هل نثبت اسم "الواهب" لله تعالى؟
    • 📄

      [869] باب اسم الحنان
    • 📄

      [870] باب هل «موجود» من أسماء الله؟
    • 📄

      [872] باب ما تفسير اسمي الخالق والبارئ، وما الفرق بينهما، وطلب ذكر كتاب يشرح الأسماء الحسنى على منهج السلف
    • 📄

      [873] باب هل يجوز أن يتسمى إنسان بالطبيب؟
    • 📄

      [875] باب هل القديم من أسماء الله؟
    • 📄

      [876] باب هل الماجد من أسماء الله
    • 📄

      [877] باب معنى قوله تعالى على لسان نبيه - صلى الله عليه وآله وسلم - «إني انا الدهر»
    • 📄

      [878] باب هل يطلق على الله تعالى لفظ الذات؟
    • 📄

      [879] باب هل يجوز إطلاق لفظ شيء على الله عز وجل؟
  • ▶

    جماع أبواب قواعد عامة في صفات الله تعالى
    • 📄

      [880] باب إثبات قيام الأفعال الاختيارية بذاته تعالى
    • 📄

      [882] باب جواز الحلف بصفات الله تعالى
    • 📄

      [884] باب هل يجوز التسمي بعبد الرحمة وعبد الرضا ... ؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على جملة مما ثبت لله تعالى من الصفات الفعلية
    • ▶

      (صفة الضحك)
      • 📄

        [889] باب منه
      • 📄

        [890] باب منه
      • 📄

        [891] باب الرد على ابن حبان في تأويله صفة الضحك
      • 📄

        [892] باب خطأ من تأول صفة الضحك بالرضا
    • ▶

      (صفة العجب والمغايرة بينها وبين الضحك)
      • 📄

        [896] باب منه
    • ▶

      (صفة القرب)
      • 📄

        [898] باب منه
      • 📄

        [899] باب منه
    • ▶

      (صفة الدنو)
      • 📄

        [902] باب منه
      • 📄

        [903] باب هل تفسر صفة الدنو بالتجلي؟
    • ▶

      (صفتي المجيء والإتيان)
      • 📄

        [905] باب إثبات صفة المجئ والرد على من تأولها
    • ▶

      (صفة الهرولة)
      • 📄

        [907] باب منه
      • 📄

        [908] باب منه
    • 📄

      (صفتي الرضا والغضب)
    • 📄

      (صفة الإرادة)
    • 📄

      (صفة التردد)
    • 📄

      (صفة النظر)
    • ▶

      (صفتي السمع والبصر)
      • 📄

        [914] باب هل نثبت لله صفة الأذن؟
  • ▶

    جماع أبواب ما قد يستشكل وصف الله به من الصفات الفعلية مما يوصف به تعالى مقيدا
    • 📄

      (الاستهزاء والسخرية)
    • 📄

      (المكر)
  • ▶

    جماع أبواب جملة مما ثبت لله تعالى من الصفات الذاتية العقلية والخبرية
    • 📄

      (صفة السلطان)
    • ▶

      (صفة اليد)
      • 📄

        [920] باب المقصود بـ"أيدينا" في قوله تعالى: "مما عملت أيدينا"
      • 📄

        [922] باب معنى قوله تعالى: {يد الله فوق أيديهم}
      • 📄

        [923] باب هل قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «والذي نفسي بيده» من أحاديث الصفات؟
      • 📄

        [924] باب هل نثبت لله صفة الشمال وكيف الجمع بين حديث «كلتا يدي ربي يمين» وبين الأحاديث التي فيها أن لله شمالا؟
      • 📄

        [925] باب منه
      • 📄

        [926] باب منه
      • 📄

        [927] باب منه
      • 📄

        [928] باب منه
      • 📄

        [929] باب منه
      • 📄

        [930] باب منه
      • 📄

        [931] باب ما روي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال: «الحجر يمين الله ... »
    • ▶

      (صفة الساق)
      • 📄

        [933] باب صفة الساق
      • 📄

        [934] باب كشف الله تعالى عن ساقه يوم القيامة
      • 📄

        [936] باب حال حديث: «يكشف ربنا عن ساقه»
      • 📄

        [938] باب هل نفى شيخ الإسلام صفة الساق لله عز وجل؟
      • 📄

        [939] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - «يضع الجبار قدمه في النار»
      • 📄

        [940] باب هل نثبت لله تعالى قدمين؟
    • ▶

      (صفة العينين)
      • 📄

        [942] باب هل هناك نص بأن لله عينين؟
    • ▶

      (صفة الإصبع)
      • 📄

        [944] باب هل يقال أن لله تعالى خمسة أصابع؟ وهل تثبت الصفة بدلالة المفهوم؟
    • ▶

      (صفة الحقو)
      • 📄

        [946] باب هل نثبت صفة الحجز لله تعالى أخذا من حديث الرحم؟
    • ▶

      (صفة الوجه وبيان المراد بقوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه})
      • 📄

        [948] باب هل يفسر قوله تعالى {كل شيء هالك إلا وجهه} بـ"إلا ما أريد به وجهه"؟
      • 📄

        [949] باب هل فسر البخاري قوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} بملكه تعالى؟
  • ▶

    جماع أبواب ذكر ما لا يوصف الله تعالى به إما لاستحالته عنه، أو لعدم ثبوته أو وروده
    • ▶

      (البداء)
      • 📄

        [951] باب نسبة البداءة لله تعالى لا يجوز
      • 📄

        [952] باب منه
    • 📄

      (الاستراحة)
    • 📄

      (النور)
    • ▶

      (القعود والجلوس)
      • 📄

        [958] باب هل يوصف الله تعالى بالقعود على العرش؟
      • 📄

        [959] باب هل يقعد الله تعالى على العرش فيفضل منه مقدار أربع أصابع؟
      • 📄

        [960] باب نفي صفة الجلوس لله تعالى وبين الجنة والنار
    • 📄

      (الاستقرار)
    • 📄

      (المماسة)
    • 📄

      (الحركة والانتقال)
    • 📄

      (الحواس)
    • 📄

      (المكان والجهة)
    • ▶

      (الشر والظلم)
      • 📄

        [970] باب هل ينسب الشر لله تعالى؟
      • 📄

        [972] باب هل ينسب الظلم إلى الله تعالى
    • 📄

      (الملل)
    • 📄

      (الظل)
    • 📄

      (المرض)
    • 📄

      (الدار)
    • 📄

      (الشرف)
    • 📄

      (أن الحجر الأسود يمين الله في الأرض)
    • ▶

      (النفس)
      • 📄

        [981] باب هل يصح حديث فيه أن روح الرحمن من جهة اليمن؟
  • ▶

    جماع أبواب مسائل لفظية لها تعلق بالأسماء والصفات
    • 📄

      [982] باب جواز الحلف بصفات الله تعالى
    • 📄

      [984] باب هل يصح قول القائل: الله على ما يشاء قدير
    • 📄

      [985] باب منه
    • 📄

      [986] باب حكم قول القائل: جرت عادة الله على كذا
    • 📄

      [987] باب هل يجوز الدعاء لأحد بقولنا: أطال الله بقاءك؟
    • 📄

      [988] باب حكم قول القائل أدامك الله
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على علو الله تعالى وفوقيته واستوائه على العرش
    • 📄

      [989] باب إثبات صفة العلو لله تعالى والرد على من أنكرها
    • 📄

      [990] باب منه
    • 📄

      [991] باب علو الله تعالى ثابت بالنقل الصحيح والعقل الفطري
    • 📄

      [992] باب إثبات علو الله تعالى مع بيان ضعف حديث الأوعال
    • 📄

      [993] باب من أدلة علو الله
    • 📄

      [995] باب إثبات صفة العلو للواحد القهار وبيان سبب خطأ المؤولة في أبواب الصفات
    • 📄

      [996] باب أدلة نزول القرآن فيها إثبات صفة العلو لله تعالى
    • 📄

      [998] باب أحاديث إثبات الفوقية متواترة
    • 📄

      [999] باب هل يستخدم لفظ "بذاته"في الكلام على علوه تعالى فيقال: الله تعالى فوق عرشه بذاته؟ وهل يستخدم لفظ "بائن" فيقال: بائن من خلقه؟
    • 📄

      [1000] باب إثبات استواء الله تعالى على عرشه, وذكر بعض من أنكر ذلك
    • 📄

      [1002] باب صحة أثر مالك الشهير في الاستواء والرد على من ضعفه
    • 📄

      [1003] باب شرح قول مالك:" والاستواء .. غير مجهول" وبيان خطأ الخوض في كيفية الاستواء
    • 📄

      [1005] باب جواز الإشارة إلى الله تعالى بالإصبع إلى العلو
    • 📄

      [1007] باب معنى (في) في قولنا: الله (في) السماء
    • 📄

      [1008] باب الرد على من أنكر حديث «ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»
    • 📄

      [1009] باب بيان عقيدة أبي حنيفة في علو الله تعالى
    • 📄

      [1010] باب الحنفية المتقدمون كانوا على طريقة السلف في إثبات العلو
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على حديث الجارية والرد على من طعن فيه
    • 📄

      [1011] باب تفصيل القول في حديث الجارية والرد على المخالفين
    • 📄

      [1012] باب حديث الجارية قاصمة ظهر المعطلين للصفات
    • 📄

      [1013] باب الرد على من ضعف حديث الجارية
    • 📄

      [1014] باب منه
    • 📄

      [1015] باب منه
    • 📄

      [1016] باب منه
    • 📄

      [1017] باب نصيحة الشيخ لامرأة من أتباع الحبشي تنكر حديث الجارية
    • 📄

      [1018] باب هل يجوز أن يسأل عن الله بـ «أين»؟
    • 📄

      [1019] باب هل المراد بسؤال "أين الله" السؤال عن المكان أم المكانة؟
    • 📄

      [1020] باب إثبات الفوقية لله تعالى وجواز السؤال عن الله تعالى بـ "أين" وذكر بعض من أنكر ذلك
    • 📄

      [1021] باب جواز السؤال عن الله بـ"أين"
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على صفة المعية وبيان عدم منافاتها لعلو الله تعالى والكلام على بعض ما قد يفهم منه منافاة العلو
    • 📄

      [1023] باب معية الله للخلق هل تنافي علوه تعالى؟
    • 📄

      [1024] باب المعية في قوله تعالى: {وهو معكم أينما كنتم} معية علمية والرد على من خالف ذلك
    • 📄

      [1025] باب هل تأويل قوله تعالى: {وهو معكم أينما كنتم} بمعية العلم؛ من التأويل المذموم؟
    • 📄

      [1026] باب في أقسام المعية
    • 📄

      [1027] باب كروية الأرض وعلو الله تعالى
    • 📄

      [1029] باب هل ينافي قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن أحدكم إذا قام يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه» عقيدة علو الله تعالى؟
    • 📄

      [1030] باب حال حديث: «والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم حبلا إلى الأرض السفلى لهبط على الله ... »
  • ▶

    جماع أبواب الرد على مخالفي أهل السنة في إثبات صفات العلو والاستواء والفوقية ودفع شبهاتهم (غير ما تقدم)
    • 📄

      [1031] باب رد شبهات حول إثبات الفوقية لله تعالى
    • 📄

      [1032] باب إثبات صفة الاستواء لله تعالى والرد على من أنكر ذلك والرد على شبهة المعطلة: أن إثبات الصفات لله يستلزم التشبيه، مع نقل مهم عن الإمام الجويني حول ذلك كله
    • 📄

      [1033] باب الرد على بعض أهل البدع ممن عطل صفة الاستواء وغيرها مع الكلام على مسند الربيع بن حبيب
    • 📄

      [1034] باب رد شبهة حول علو الله تعالى
    • 📄

      [1035] باب رد شبهة حول علو الله تعالى والكلام على كتاب «دفع شبه التشبيه» ومحققه
    • 📄

      [1036] باب بيان عقيدة الشعراوي - رحمه الله - والكلام على علو الله تعالى، وهل خلق النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من نور، وهل هو أول مخلوق؟
  • ▶

    جماع أبواب الرد على عقيدة "الله موجود في كل مكان" أو "موجود في كل الوجود" (غير ما تقدم)
    • 📄

      [1037] باب رد قول الجهمية: الله في كل مكان وبيان خطأ الدعاة الذين يتهاونون في رد هذه العقيدة
    • 📄

      [1038] باب بيان ضلال قول بعضهم: الله في كل مكان، أو موجود في كل الوجود
    • 📄

      [1039] باب بيان ضلال عقيدة: الله في كل مكان
    • 📄

      [1040] باب في علو الله تعالى ونقد عقيدة: الله موجود في كل الوجود
    • 📄

      [1041] باب بطلان عقيدة: الله موجود في كل الوجود
    • 📄

      [1042] باب الرد على من اتهم أهل السنة بأنهم يحدون الله بمكان
    • 📄

      [1043] باب الرد على مقولة: الله موجود في كل الوجود، وبيان بطلان مذهب الاتحادية والحلولية
    • 📄

      [1044] باب تفسير قوله تعالى: {أأمنتم من في السماء} والرد على من يقول الله في كل مكان
    • 📄

      [1045] باب كفر القائلين بوحدة الوجود
    • 📄

      [1046] باب الرد على القائلين بوحدة الوجود
    • 📄

      [1047] باب ما المانع من أن نقول: الله ليس فوق ولا تحت؟ والكلام على علو الله، ومناظرة الشيخ لبعض الأزهريين حول ذلك
    • 📄

      [1048] باب حكم القول بأن الله ليس في مكان
    • 📄

      [1049] باب حكم قول القائل: الله كان ولا مكان، وهل ينسب لله لفظ المكان والجهة والحد؟
  • ▶

    جماع أبواب صفة النزول الإلهي والرد على من أنكرها
    • 📄

      [1050] باب إثبات صفة النزول
    • 📄

      [1051] باب أحاديث النزول متواترة
    • 📄

      [1054] باب منه
    • 📄

      [1055] باب إثبات صفة النزول والرد على من تأولها بالزوال أو الانتقال
    • 📄

      [1056] باب بيان ضعف رواية لحديث النزول يستدل بها على تأويل صفة النزول
    • 📄

      [1057] باب هل يلزم من نزوله تعالى خلو العرش منه؟
    • 📄

      [1058] باب كيف ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل مع أن الثلث الأخير يتغير من مكان إلى مكان؟
    • 📄

      [1059] باب هل يدوم النزول الإلهي إلى صلاة الصبح أم إلى طلوع الفجر؟
    • 📄

      [1060] باب ذكر مرجع مهم حول صفة النزول
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على عرش الرحمن وكرسيه
    • 📄

      [1061] باب وجوب التوقف في وصف العرش على ما جاءت به النصوص
    • 📄

      [1063] باب العرش فوق المخلوقات جميعها
    • 📄

      [1064] باب تفسير قوله تعالى: {وكان عرشه على الماء}
    • 📄

      [1065] باب هل عرش الرحمن فوق الماء أو فوق الجنة؟
    • 📄

      [1066] باب هل ثبت في أطيط العرش حديث مرفوع؟
    • 📄

      [1067] باب منه
    • 📄

      [1069] باب استغناء الله تعالى عن العرش
    • 📄

      [1070] باب هل يلزم من نزوله تعالى خلو العرش منه؟
    • 📄

      [1071] باب هل يوصف الله تعالى بأنه مستقر على العرش؟
    • 📄

      [1072] باب هل هناك دليل ينفي أو يثبت مماسة الرب عز وجل لعرشه؟
    • 📄

      [1073] باب هل يوصف الله تعالى بالقعود على العرش؟
    • 📄

      [1074] باب هل يقعد الله تعالى على العرش فيفضل منه مقدار أربع أصابع؟
    • 📄

      [1075] باب هل صح أن "العرش مطوق بحية، والوحي ينزل بالسلاسل" وبيان متى يكون للآثار الموقوفة على الصحابة في العقيدة حكم الرفع؟
    • 📄

      [1076] باب هل المقام المحمود هو قعود النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على العرش؟
    • 📄

      [1077] باب منه
    • 📄

      [1078] باب منه ودفع تهمة التجسيم عن أهل السنة
    • 📄

      [1079] باب بيان المراد بالمقام المحمود للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [1081] باب هل ثبت أن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - رأى العرش أو الكرسي؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على صفة الرؤية
    • 📄

      [1083] باب إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة وبيان أن الأحاديث في ذلك متواترة
    • 📄

      [1085] باب منه
    • 📄

      [1086] باب تواتر نصوص الرؤية
    • 📄

      [1087] باب تفسير قوله تعالى: {على الأرائك ينظرون} وهل المقصود بذلك رؤية المؤمنين لربهم دائما؟ وبيان أن إثبات الرؤية يستلزم إثبات العلو
    • 📄

      [1088] باب كيف يأتي الله تعالى على غير صورته يوم القيامة؟
    • 📄

      [1089] باب في كشف ربنا تعالى للحجاب لرؤيته
    • 📄

      [1091] باب هل يحتجب الله تعالى عن الكفار يوم القيامة أم هم الذين يحجبون عنه؟
    • 📄

      [1093] باب ذكر بعض أهل الضلال ممن أنكر رؤية الله تعالى ومسلكهم في ذلك والكلام على حديث الجارية
    • 📄

      [1094] باب ضلال منكري الرؤية
    • 📄

      [1096] باب التحذير من كتاب لبعض أهل البدع انتصر فيه للقول بنفي الرؤية
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على رؤية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لربه في الدنيا من عدمها وهل يمكن رؤية الإنسان لربه سبحانه في الدنيا؟ وغير ذلك
    • 📄

      [1097] باب هل رأى الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ربه؟
    • 📄

      [1098] باب هل رأى الرسول ربه؟ وهل الإسراء والمعراج كان في المنام أم في اليقظة؟
    • 📄

      [1099] باب منه
    • 📄

      [1101] باب منه
    • 📄

      [1102] باب منه
    • 📄

      [1104] باب منه
    • 📄

      [1105] باب تحرير قول ابن عباس قي رؤية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لربه تعالى
    • 📄

      [1106] باب رؤية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لربه تعالى إنما كانت في المنام
    • 📄

      [1107] باب ما تفسير حديث: «أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - رأى ربه في المنام»؟
    • 📄

      [1109] باب هل رؤية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لربه تعالى في أحسن صورة رؤية يقظة أم منام؟
    • 📄

      [1112] باب بدعية اعتقاد أن الله تعالى ينزل عشية عرفة على جمل أورق ..
    • 📄

      [1113] باب بيان وضع حديث الجمل الأورق الذي فيه «رأيت ربي بمنى»
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على إمكانية رؤية الله تعالى في المنام لغير النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من عدمها
    • 📄

      [1114] باب هل رؤية الله تعالى في المنام خاصة بالنبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؟
    • 📄

      [1116] باب هل رأى الإمام أحمد ربه؟
    • 📄

      [1117] باب هل تمكن رؤية الله تعالى في المنام؟
    • 📄

      [1119] باب منه
    • 📄

      [1120] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على قوله تعالى: {ثم دنا فتدلى} وهل المقصود أنه - صلى الله عليه وآله وسلم - دنا من الرب تبارك وتعالى؟
    • 📄

      [1121] باب من الذي دنا وصار بينه وبين نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - قدر قوسين ليلة الإسراء
    • 📄

      [1123] باب منه
    • 📄

      [1124] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على حديث: «خلق الله آدم على صورته» المعروف بحديث الصورة
    • 📄

      [1125] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «خلق الله آدم على صورته»
    • 📄

      [1126] باب منه
    • 📄

      [1128] باب منه
    • 📄

      [1129] باب ضعف حديث: « ... ابن ادم خلق على صورة الرحمن»
    • 📄

      [1130] باب منه
    • 📄

      [1131] باب منه
    • 📄

      [1132] باب منه
    • 📄

      [1133] باب منه
    • 📄

      [1134] باب منه
    • 📄

      [1135] باب منه
    • 📄

      [1136] باب منه
    • 📄

      [1137] باب منه
    • 📄

      [1139] باب الكلام على أحد روايات حديث الصورة
    • 📄

      [1140] باب الرد على من رد أو تأول ما جاء في حديث الصورة من أن آدم عليه السلام طوله ستون ذراعا
    • 📄

      [1141] باب الرد على من قال أن من لم يرجع الضمير في حديث «إن الله خلق آدم على صورته» إلى آدم فهو جهمي، وذكر أقوال الناس في هذا الحديث مع مناقشتها
  • ▶

    جماع أبواب عقيدة أهل السنة في صفة الكلام لله عز وجل، والرد على المخالفين في ذلك، ورد القول بخلق القرآن، مع الكلام على حكم قولة: لفظي بالقرآن مخلوق، وذكر الواقفة وغير ذلك
    • 📄

      [1142] باب كلام الله حقيقي يسمع بحرف وصوت، وبيان بطلان قول الأشاعرة في ذلك
    • 📄

      [1143] باب إثبات الكلام لله تعالى وذكر بعض من نفاه
    • 📄

      [1144] باب من أدلة إثبات صفة الكلام
    • 📄

      [1145] باب القرآن كلام الله
    • 📄

      [1146] باب القرآن كلام الله والرد على من خالف ذلك
    • 📄

      [1147] باب هل التوراة والإنجيل كلام الله؟
    • 📄

      [1148] باب التوراة محرفة
    • 📄

      [1150] باب شرح قول سفيان: "القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود"
    • 📄

      [1152] باب الدليل على أن الله تعالى يتكلم بصوت
    • 📄

      [1155] باب منه
    • 📄

      [1156] باب معنى ما ينسب لأبي حنيفة من قوله: "الله يتكلم بلا آلة ولا حروف، والحروف مخلوقة، وكلام الله تعالى غير مخلوق"، والكلام على أقسام التوحيد وما يقابله من الشرك
    • 📄

      [1157] باب هل يقال: القرآن غير مخلوق؟
    • 📄

      [1159] باب هل القول بخلق القرآن من الكفر البواح
    • 📄

      [1160] باب منه
    • 📄

      [1162] باب الرد على من استدل على خلق القرآن بقوله تعالى: {إنا جعلناه قرآنا عربيا} فقال: المجعول لا يكون إلا مخلوقا
    • 📄

      [1163] باب التحذير من كتاب لبعض أهل البدع انتصر فيه للقول بخلق القرآن
    • 📄

      [1164] باب دفع تهمة القول بخلق القرآن عن أبي حنيفة وذكر بعض العقائد الضالة في كلام الله تعالى
    • 📄

      [1165] باب شرح قول أحمد: "من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي"
    • 📄

      [1166] باب هل يجوز القول بأن لفظنا بالقرآن مخلوق
    • 📄

      [1167] باب حكم قول القائل: قولنا بالقرآن مخلوق
    • 📄

      [1168] باب الواقفة في القول بخلق القران ليسوا جهمية كلهم
    • 📄

      [1169] باب هل يلزم من سؤال "هل القرآن مخلوق" أن السائل يقول بخلق القرآن؟
    • 📄

      [1171] باب شفاعة القرآن
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على صفة الخلق، والكلام على أول المخلوقات، ومسألة كروية الأرض ودورانها وغير ذلك
    • 📄

      [1173] باب القلم أول مخلوق والرد على من قال بخلاف ذلك
    • 📄

      [1174] باب ذكر أول المخلوقات
    • 📄

      [1175] باب رد قول من قال: العرش أول مخلوق
    • 📄

      [1176] باب منه
    • 📄

      [1177] باب هل يلزم من كون المخلوقات لها أول، أن الحوادث لها أول؟ والكلام على أول مخلوق؟
    • 📄

      [1178] باب هل النور المحمدي أول خلق الله؟
    • 📄

      [1179] باب منه
    • 📄

      (كروية الأرض ودورانها)
    • 📄

      [1182] باب هل العالم كروي؟
    • 📄

      [1183] باب مسألة دوران الأرض هل هي حقيقة؟
    • 📄

      [1184] باب دوران الأرض من الحقائق العلمية التي لا تقبل الجدل
    • 📄

      (الكلام على حديث: "خلق الله التربة يوم السبت")
    • 📄

      [1186] باب منه
    • 📄

      [1187] باب معنى حديث {خلق الله التربة يوم السبت} وهل ضعفه شيخ الإسلام؟
    • 📄

      (متفرقات)
    • 📄

      [1189] باب هل جعل الله لمسخ نسلا؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على مسألة تسلسل الحوادث وتحرير قول شيخ الإسلام في ذلك
    • 📄

      [1190] باب الرد على من قال بحوادث لا أول لها
    • 📄

      [1192] باب القول الحق في مسألة تسلسل الحوادث
    • 📄

      [1193] باب في قول ابن تيمية في مسألة تسلسل الحوادث
    • 📄

      [1195] باب هل يلزم من كون المخلوقات لها أول، أن الحوادث لها أول؟
    • 📄

      [1196] باب حول مسألة: حوادث لا أول لها
    • 📄

      [1197] باب الرد على القائلين بحوادث لا أول لها
    • 📄

      [1198] باب هل يقول شيخ الإسلام بقدم العالم؟
    • 📄

      [1199] باب نقاش طويل بين الإمام وبعض المخالفين في مسائل عقدية هامة وبعض أصول أهل السنة في أبواب الأسماء والصفات متضمنا الدفاع عن شيخ الإسلام ابن تيمية
• ▶

  كتاب الإيمان بالملائكة
  • ▶

    جماع أبواب الكلام حول صفات الملائكة وأصل خلقتهم وهل يشاركهم أحد في كونهم خلقوا من نور والكلام على إبليس الرجيم هل كان من الملائكة؟
    • 📄

      [1200] باب الملائكة خلقوا من نور
    • 📄

      [1202] باب منه
    • 📄

      [1203] باب منه
    • 📄

      [1204] باب منه
    • 📄

      [1206] باب هل يطلق على الملائكة أنهم جن لأنهم لا يرون؟
    • 📄

      [1207] باب هل البشر يرون الملائكة؟
    • 📄

      [1209] باب منه
    • 📄

      [1210] باب منه
    • 📄

      [1211] باب هل كان إبليس من الملائكة؟
    • 📄

      [1212] باب منه
    • 📄

      [1213] باب منه
    • 📄

      [1215] باب هل إبراهيم عليه السلام خير من الملائكة؟
    • 📄

      [1216] باب ذكر بعض أهل الضلال ممن يقول بأن أهل البيت أفضل من الملائكة
  • ▶

    جماع أبواب ذكر بعض الملائكة
    • 📄

      (جبريل عليه السلام)
    • ▶

      (ملك الموت)
      • 📄

        [1220] باب الكلام على قصة لطم موسى عليه السلام لملك الموت وهل تصح تسمية ملك الموت بعزرائيل؟
    • 📄

      (منكر ونكير)
    • 📄

      (الملك الموكل بالأرحام)
    • 📄

      (الملائكة السيارة)
    • 📄

      (الملك الموكل بعرض الأعمال)
• ▶

  كتاب عالم الجن
  • ▶

    جماع أبواب مسائل متفرقة في عالم الجن
    • ▶

      (تزاوج الإنس والجن)
      • 📄

        [1227] باب منه
      • 📄

        [1228] باب منه
      • 📄

        [1229] باب منه
      • 📄

        [1230] باب هل الجن يحرقون البيوت؟ وكلام حول استحالة التزاوج بين الإنس والجن
      • 📄

        [1231] باب هل يمكن التزاوج بين الإنس والجن؟ وهل يمكن تلبس الجن بالإنس؟
    • ▶

      (رؤية الجن)
      • 📄

        [1235] باب معنى قوله تعالى: {إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} (الأعراف:27)
      • 📄

        [1236] باب هل يطلق على الملائكة أنهم جن لأنهم لا يرون
    • 📄

      (استراق السمع)
    • ▶

      (قرين النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -)
      • 📄

        [1239] باب كيف أسلم قرين النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو ملعون؟
    • ▶

      (هل كان إبليس من الملائكة؟)
      • 📄

        [1241] باب منه
      • 📄

        [1242] باب منه
    • 📄

      (حكم لعن الشيطان)
    • ▶

      (متفرقات)
      • 📄

        [1246] باب هل الحيات الموجودة الآن من الجن الممسوخ؟
      • 📄

        [1248] باب هل الجني يؤذي الإنسي ابتداء؟
  • ▶

    جماع أبواب ضلال من أنكر عالم الجن وحقيقته
    • 📄

      [1250] باب كفر من أنكر عالم الجن
    • 📄

      [1251] باب ذكر بعض أهل الضلال ممن أنكر عالم الجن والشياطين
    • 📄

      [1253] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب إثبات تلبس الجن بالإنس والرد على من أنكر ذلك
    • 📄

      [1255] باب إثبات تلبس الجن بالإنس والرد على من أنكر ذلك مع الإنكار على من يتوسع في هذا الباب كذلك
    • 📄

      [1256] باب منه
    • 📄

      [1258] باب منه
    • 📄

      [1259] باب منه
    • 📄

      [1260] باب منه
    • 📄

      [1262] باب هل الشيطان ليس له سلطان على المؤمن مطلقا؟
• ▶

  كتاب النبوات
  • ▶

    جماع أبواب: - تعريف النبي والرسول - والكلام على الفرق بينهما - والكلام على النسبة بين النبوة والرسالة والولاية
    • 📄

      [1263] باب تعريف النبي والرسول وبيان الفرق بينهما
    • 📄

      [1266] باب رد قول من قال أن النبي: من أوحي إليه ولم يؤمر بالتبليغ
    • 📄

      [1268] باب التفاضل بين النبوة والولاية
    • 📄

      [1269] باب النبوة أخص من الولاية، والرسالة أخص من النبوة
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على عدد الأنبياء والرسل
    • 📄

      [1270] باب هل ثبت في أعداد الأنبياء والرسل شيء؟
    • 📄

      [1271] باب منه
    • 📄

      [1272] باب منه
    • 📄

      [1273] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب: - ذكر ما يجب على الأنبياء - وذكر ما يجوز عليهم - وذكر شيء من خصائصهم
    • 📄

      [1275] باب ذكر بعض ما يجب على النبي
    • 📄

      [1277] باب معنى النسيان في قوله تعالى: {فنسي ولم نجد له عزما}؟
    • 📄

      [1278] باب تحريم الله على الأرض أن تأكل أجساد الانبياء، وبأن عيسى عليه السلام حيا في السماء بروحه وجسده
    • 📄

      [1279] باب الجمع بين قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء» والحديث الذي جاء فيه: «واستخرجوا عظام يوسف»
    • 📄

      [1280] هل أجساد الشهداء لا تبلى مثل أجساد الأنبياء؟
    • 📄

      [1281] باب صفة حياة الأنبياء في قبورهم
    • 📄

      [1282] باب في صلاة الأنبياء في قبورهم
    • 📄

      [1283] باب هل روح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - تستقر في جسده بعد موته؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على بعض الأنبياء والرسل، وذكر شيء من أخبارهم، وبيان ما ثبت عنهم وما لم يثبت
    • 📄

      (إبراهيم عليه السلام)
    • ▶

      (إسماعيل وإسحاق عليهما السلام)
      • 📄

        [1286] باب منه
      • 📄

        [1287] باب كل ما جاء في أن إسحاق هو الذبيح ضعيف [روي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال]
    • ▶

      (موسى عليه السلام)
      • 📄

        [1289] باب منه
      • 📄

        [1290] باب كيف رأى نبينا - صلى الله عليه وسلم - موسى عليه السلام يصلي ليلة الإسراء والمعراج؟
    • ▶

      (الخضر عليه السلام)
      • 📄

        [1292] باب منه
      • 📄

        [1293] باب هل كان الخضر حيا في حياة نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم -؟
      • 📄

        [1294] باب كل أحاديث حياة الخضر موضوعة
      • 📄

        [1297] باب منه
    • 📄

      (داود عليه السلام)
    • 📄

      (سليمان عليه السلام)
    • ▶

      (عيسى عليه السلام)
      • 📄

        [1301] باب من حكم عيسى عليه السلام
    • 📄

      هل خالد بن سنان نبي
    • ▶

      (محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -)
      • ▶

        جماع أبواب لوازم الإيمان بنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ومقتضيات شهادة أن محمدا رسول الله
        • 📄

          [1303] باب لوازم الإيمان برسالة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -
      • ▶

        جماع أبواب أفضلية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على الأنبياء وعلى جميع ولد آدم ونقض ما يخالف ذلك والرد على المخالفين
        • 📄

          [1305] باب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - خير ولد آدم
        • 📄

          [1307] باب نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - أفضل النبيين
        • 📄

          [1309] باب التنبيه على لفظ ضعيف قد يورد ضمن الأدلة الصحيحة على أن نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - أفضل الخلق
        • 📄

          [1310] باب هل الأنبياء أفضل من الملائكة؟ وهل إبراهيم عليه السلام خير من نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - ومن الملائكة؟ وهل علي رضي الله عنه خير من الأنبياء؟
        • 📄

          [1311] باب ذكر بعض أهل الضلال ممن يقول بأن أهل البيت أفضل من الأنبياء والرسل
      • ▶

        جماع أبواب ذكر تسمية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - والكلام على والديه وذكر بعض ما يجوز عليه والكلام على بعض شمائله وخصوصياته وبيان بعض ما ثبت له وما لم يثبت
        • 📄

          [1312] باب ما هو أصل تسمية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بمحمد
        • 📄

          [1313] باب والدي الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - في النار
        • 📄

          [1314] باب نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - خليل رب العالمين، والتنبيه على أنه لم يثبت حديث في أنه حبيب الله
        • 📄

          [1315] باب ثبوت سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - والرد على من أنكر ذلك
        • 📄

          [1316] باب منه
        • 📄

          [1317] باب منه
        • 📄

          [1318] باب إمكانية رؤية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته وصفة ذلك
        • 📄

          [1319] باب شرح حديث من رآني في المنام فقد رآني
        • 📄

          [1320] باب كيف تثبت خصوصياته - صلى الله عليه وآله وسلم -
        • 📄

          [1321] باب عصمته - صلى الله عليه وآله وسلم - من الناس
        • 📄

          [1323] باب الرد على من زعم أن الشعر لم يجر على لسان نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - قط
      • ▶

        جماع أبواب أعلام نبوته - صلى الله عليه وآله وسلم - ومعجزاته
        • 📄

          [1325] باب من أعلام نبوته - صلى الله عليه وآله وسلم - حادثة الراهب بحيرا والرد على من أنكرها
        • 📄

          [1326] باب من أعلام نبوته - صلى الله عليه وآله وسلم - تظليل الغمام له وميل فيء الشجرة عليه والرد على من أنكر ذلك
        • 📄

          [1327] باب من أعلام نبوته - صلى الله عليه وآله وسلم - شق صدره وهو صغير
        • 📄

          [1328] باب من أعلام النبوة التنبؤ بفتح فارس والروم
        • 📄

          [1330] باب من معجزاته - صلى الله عليه وآله وسلم - العلمية الغيبية: تنبئه بأن تبوك ستصير جنانا
        • 📄

          [1331] باب منه
        • 📄

          [1333] باب من أعلام النبوة التنبؤ بانتشار الزينة
        • 📄

          [1335] باب من أعلام النبوة التنبؤ بظهور التعصب لغير الكتاب والسنة
        • 📄

          [1336] باب من أعلام نبوته - صلى الله عليه وآله وسلم - تنبئه بوفاته بعد عام
        • 📄

          [1338] باب من أعلام النبوة التنبؤ بخروج الفتن من العراق
        • 📄

          [1340] باب من الطب النبوي والإعجاز العلمي: نهيه - صلى الله عليه وآله وسلم - عن الشرب من ثلمة القدح
        • 📄

          [1341] باب من الإعجاز النبوي الأمر بتغطية الإناء ..
        • 📄

          [1343] باب من أعلام النبوة التنصيص على أن في أحد جناحي الذباب داء وفي الآخر دواء
        • 📄

          [1344] باب جملة من أعلام نبوته - صلى الله عليه وآله وسلم -
        • 📄

          [1345] باب من أعلام النبوة
        • 📄

          [1346] باب من خصوصياته - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه يسمع ما لا يسمع الناس ويرى ما لا يروه
        • 📄

          [1348] باب منه
        • 📄

          [1349] باب منه
      • ▶

        جماع أبواب معجزة الإسراء والمعراج
        • 📄

          [1351] باب هل ثبت في تحديد وقت إسراء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - شيء؟
        • 📄

          [1353] باب هل الإسراء والمعراج كان في المنام أم في اليقظة؟
        • 📄

          [1354] باب من الذي دنا وصار بينه وبين نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - قدر قوسين ليلة الإسراء
        • 📄

          [1356] باب منه
        • 📄

          [1357] باب منه
        • 📄

          [1358] باب كيف رأى نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - موسى عليه السلام يصلي ليلة الإسراء والمعراج؟
      • ▶

        جماع أبواب صور من الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
        • 📄

          [1359] باب كيف يكون تعظيم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - التعظيم المشروع
        • 📄

          [1360] باب النهي عن الغلو في تعظيمه - صلى الله عليه وآله وسلم -
        • 📄

          [1361] باب من مفاسد الغلو في تعظيم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - رد الأحاديث الصحيحة
        • 📄

          [1363] باب من وسائل الشرك: الغلو في مدح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
        • 📄

          [1364] باب اعتقاد سماع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته من وسائل الشرك
        • 📄

          [1365] باب هل يسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد موته سلام من سلم عليه؟ وهل يلزم من رده - صلى الله عليه وسلم - السلام أن يكون سمعه؟
        • 📄

          [1366] باب هل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حي في قبره؟ وهل يسمع بعد موته؟
        • 📄

          [1367] باب هل روح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - تستقر في جسده بعد موته؟
        • 📄

          [1368] باب من صور الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إنكار كون أبواه في النار
        • 📄

          [1369] باب من صور الغلو في ذات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ادعاء إحياء أمه بعد موتها وإيمانها به وبيان وضع القصة في ذلك
        • 📄

          [1370] باب من صور الغلو في النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: اعتقاد أنه خلق قبل الذوات
        • 📄

          [1372] باب هل خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - من نور؟ وهل هو أول الخلق؟
        • 📄

          [1373] باب هل الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - نور؟
        • 📄

          [1374] باب هل خلق النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من النور؟ وهل النور المحمدي أول خلق الله؟
        • 📄

          [1375] باب منه
        • 📄

          [1377] باب ما هو المقام المحمود لنبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - وهل هو جلوسه على العرش؟
        • 📄

          [1379] باب ما أثبت للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ولا يصح
        • 📄

          [1380] باب هل يعلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - الغيب؟
        • 📄

          [1381] باب لا يصح إطلاق القول بأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - علم جميع الكائنات
      • ▶

        جماع أبواب عقيدة ختم النبوة بنبينا - صلى الله عليه وآله وسلم - والرد على أهل الضلال ممن خالف هذه العقيدة كمدعي النبوة وأتباعهم
        • 📄

          [1382] باب لا نبوة بعد نبينا - صلى الله عليه وآله وسلم -
        • 📄

          [1385] باب منه
        • 📄

          [1386] باب منه
        • 📄

          [1387] باب منه
        • 📄

          [1388] باب منه
        • 📄

          [1390] باب منه
        • 📄

          [1392] باب منه
        • 📄

          [1393] باب منه
        • 📄

          [1394] باب منه
        • 📄

          [1396] باب منه
        • 📄

          [1397] باب ميرزا غلام أحمد أحد الكذابين الذين يكونون بين يدي الساعة
• ▶

  كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة
  • ▶

    جماع أبواب مقدمات وقواعد هامة حول عقيدة أهل السنة في الصحابة
    • 📄

      [1399] باب الشهادة بالجنة لمن شهد الله ورسوله له من الصحابة
    • 📄

      [1401] باب الصحابة كلهم عدول عند أهل السنة
    • 📄

      [1405] باب الترضي خاص بالصحابي عرفا
    • 📄

      [1407] باب عدم عصمة آل البيت وزوجات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [1408] باب عدم عصمة زوجات النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • 📄

      [1410] باب ظهور بدعة التشيع والطعن في الصحابة
    • 📄

      [1411] باب لا يلزم من التشيع في المتقدمين بغض الشيخين
  • ▶

    جماع أبواب فضائل الخلفاء الأربعة والكلام حول التفاضل بين عثمان وعلي
    • 📄

      [1413] باب ترتيب الخلفاء الأربعة من ناحية الأفضلية
    • 📄

      [1415] باب أبو بكر الصديق خير من طلعت عليه الشمس بعد الأنبياء
    • 📄

      [1416] باب أبو بكر أحب الناس إلى رسول الله وأفضل الخلفاء الراشدين
    • 📄

      [1417] باب من فضائل أبي بكر الصديق
    • 📄

      [1419] باب خلافة أبي بكر
    • 📄

      [1420] باب سبب تسمية أبي بكر بالصديق
    • 📄

      [1421] باب أبو بكر ليس بمعصوم
    • 📄

      [1422] باب من فضل عثمان وحيائه
    • 📄

      [1424] باب الدعاء بالبغض لمن أبغض عليا
    • 📄

      [1427] باب هل يجوز تخصيص علي رضي الله عنه بالإمامة وبقولنا: كرم الله وجهه؟
    • 📄

      [1428] باب منه
    • 📄

      [1431] باب منه
    • 📄

      [1433] باب كذب الشيعة في ادعائهم أن آية {والله يعصمك من الناس} نزلت يوم غدير خم
    • 📄

      [1434] باب ذكر ما صح في فتنة مقتل عثمان
  • ▶

    جماع أبواب فضائل جمع من الصحابة
    • 📄

      [1435] باب الرد على الطاعنين في أبي هريرة - رضي الله عنه - والصحابة
    • 📄

      [1436] باب لماذا يكره الرافضة أبا هريرة؟
    • 📄

      [1440] باب من فضائل عمرو بن العاص وبيان حرمة الطعن فيه رضي الله عنه
    • 📄

      [1441] باب فضل معاوية رضي الله عنه ورد طعن الطاعن فيه
    • 📄

      [1442] باب الرد على من طعن في معاوية رضي الله عنه
  • ▶

    جماع أبواب فضائل عائشة وجمع من نساء الصحابة
    • 📄

      [1443] باب هل عائشة أفضل من جميع النساء؟
    • 📄

      [1445] باب فضل نساء الصحابة
    • 📄

      [1447] باب فضل فاطمة رضي الله عنها
• ▶

  كتاب اليوم الآخر
  • 📄

    [1448] باب حكم من أنكر اليوم الآخر
  • ▶

    جماع أبواب القيامة الصغرى
    • ▶

      (الموت)
      • 📄

        [1449] باب جواز تمني الموت تدينا، وأن من علامات الساعة تمني الرجل الموت للبلاء والمحن
    • ▶

      (جماع أبواب تلقين المحتضر وحكم تلقين الميت بعد موته)
      • 📄

        [1450] باب تلقين المحتضر شهادة التوحيد
      • 📄

        [1452] باب أهمية تلقين المحتضر الشهادة وبدعية قراءة يس عنده وجواز حضور المسلم موت الكافر لدعوته
      • 📄

        [1453] باب حكم تلقين الميت الشهادة بعد موته
      • 📄

        [1454] باب التلقين بعد الموت من محدثات الأمور
      • 📄

        [1456] باب منه
      • 📄

        (مبشرات حسن الخاتمة)
      • 📄

        [1458] باب من المبشرات بحسن الخاتمة
      • 📄

        [1459] باب هل بياض جلد الميت أو ابتسامه أو شم رائحة طيبة منه من علامات حسن الخاتمة؟
    • ▶

      جماع أبواب الكلام على انتفاع الميت بعمل غيره من عدمه
      • 📄

        [1460] باب ما ينتفع به الميت بعد موته
      • 📄

        [1461] باب هل ينتفع الميت بعمل غيره؟
      • 📄

        [1462] باب منه
      • 📄

        [1464] باب هل ينفع الميت صيام غيره عنه مطلقا؟
      • 📄

        [1465] باب هل ينتفع الأموات بدعوة الأحياء وصدقاتهم؟
      • 📄

        [1467] باب الميت ينتفع بقضاء الدين عنه ولو من غير ولده، بخلاف التصدق عنه
      • 📄

        [1468] باب هل تصل صدقة الفاسق لأبيه المتوفي؟
      • 📄

        [1469] باب هل ينتفع الميت بثواب الصدقة أو قراءة القرآن عنه؟
      • 📄

        [1470] باب هل يصل ثواب قراءة القرآن للميت؟
      • 📄

        [1471] باب هل يصل ثواب قراءة القرآن إلى الميت
      • 📄

        [1473] باب هل الحج عن الميت ينفعه؟
    • ▶

      جماع أبواب الكلام على سماع الأموات
      • 📄

        [1474] باب تحقيق أن الموتى لا يسمعون
      • 📄

        [1475] باب منه
      • 📄

        [1476] باب منه
      • 📄

        [1477] باب هل الأموات على علم بحال الأحياء؟
      • 📄

        [1478] باب هل يسمع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بعد موته سلام من سلم عليه؟ وهل يلزم من رده ص السلام أن يكون سمعه؟
      • 📄

        [1480] باب الجمع بين قوله تعالى: {وما أنت بمسمع من في القبور} و {إنك لا تسمع الموتى} وبين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الميت ليسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا»
      • 📄

        [1481] باب منه
      • 📄

        [1482] باب لا يلزم من السلام على الأموات أو مخاطبتهم أنهم يسمعون
      • 📄

        [1483] باب كيف سلم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على القبور فقال:"السلام عليكم دار قوم مؤمنين ... "مع أن الموتى لا يسمعون؟
      • 📄

        [1484] باب لا يستدل بحديث أهل القليب على أن الموتى يسمعون
      • 📄

        [1485] باب منه
      • 📄

        [1486] باب متى كانت مخاطبة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - لأهل القليب
    • ▶

      (متفرقات)
      • 📄

        [1487] باب هل علة الموت هي فساد الأعضاء بحيث تصبح غير قادرة على قبول الآثار الفائضة عليها من الروح
      • 📄

        [1488] باب هل الأموات على علم بحال الأحياء؟
      • 📄

        [1490] باب في صفة حياة الشهداء
      • 📄

        [1491] باب لبعض الأعمال الصالحة فضائل خاصة بعد الموت مع رد حديث طويل في الباب
      • 📄

        [1492] باب جزاء من مات له ولد وصبر
      • 📄

        [1493] باب جزاء من مات له ولدان
      • 📄

        [1495] باب حكم قولهم:"انتقل إلى مثواه الأخير"
    • ▶

      (جماع أبواب الروح)
      • 📄

        (خلق الروح)
      • 📄

        (نفخ الروح)
      • ▶

        (قبض الروح)
        • 📄

          [1501] باب كيف يجمع بين الأحاديث التي فيها أن روح المؤمن تخرج مقرونة بالريح الطيبة وبين كونه يعذب في القبر؟
      • ▶

        (مصير الأرواح بعد الموت)
        • 📄

          [1503] باب منه
        • 📄

          [1505] باب منه
        • 📄

          [1507] باب منه ومعنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة»
        • 📄

          [1508] باب منه
        • 📄

          [1510] باب هل روح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - تستقر في جسده بعد موته؟
      • ▶

        (تلاقي الأرواح بعد الموت)
        • 📄

          [1513] باب هل تجتمع أرواح الموتى فتتذاكر في أحول الدنيا؟
        • 📄

          [1514] باب هل تتلاقى أرواح الأحياء وأرواح الأموات؟
      • ▶

        (فناء الأرواح)
        • 📄

          [1516] باب منه
      • 📄

        (كتاب الروح لابن القيم)
    • ▶

      جماع أبواب ذكر عذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين وغير ذلك
      • 📄

        [1519] باب إثبات عذاب القبر من الكتاب والسنة
      • 📄

        [1520] باب أدلة عذاب القبر
      • 📄

        [1522] باب منه
      • 📄

        [1524] باب السؤال في القبر حق وأحاديثه متواترة
      • 📄

        [1526] باب ما جاء أن إبليس وأعوانه يأتون الميت في القبر
      • 📄

        [1528] باب هل يعذب المسلم العاصي في القبر بأصناف عذاب الكافر؟
      • 📄

        [1529] باب هل عذاب القبر مستمر أم منقطع؟
      • 📄

        [1530] باب هل يمكن أن يرى بعض الناس ما يحدث في القبر من عذاب؟
      • 📄

        [1531] باب ضمة القبر غير عذاب القبر
      • 📄

        [1532] باب في ضغطة القبر
      • 📄

        [1533] باب من عذاب القبر ونعيمه
      • 📄

        [1534] باب رزق الشهداء في قوله تعالى: {بل أحياء عند ربهم يرزقون} يكون في القبر أم في الجنة؟
      • 📄

        [1536] باب هل وضع أغصان رطبة على القبر يخفف عن الميت في القبر؟
      • 📄

        [1537] باب هل زراعة الأشجار على القبور تخفف من عذاب القبر؟
      • 📄

        [1538] باب أن التخفيف من عذاب القبرين كان بسبب دعائه - صلى الله عليه وآله وسلم - لا بسبب الغصنين وأن ذلك خاص به - صلى الله عليه وآله وسلم -
    • ▶

      جماع أبواب شرح حديث: «إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه» وحديث: «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه»
      • 📄

        [1539] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه»
      • 📄

        [1540] باب منه
      • 📄

        [1541] باب منه
      • 📄

        [1542] باب منه
      • 📄

        [1543] باب منه
      • 📄

        [1544] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة»
      • 📄

        [1545] باب منه
    • ▶

      جماع أبواب الكلام حول الحياة في القبور
      • 📄

        [1546] باب هل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - حي في قبره؟
      • 📄

        [1547] باب حياة الأنبياء في قبورهم
      • 📄

        [1549] باب يفهم من صلاة المؤمنين في قبورهم أنهم مكلفون في القبور؟
      • 📄

        [1550] باب هل يشعر المقبور بزيارة أهله؟
  • ▶

    القيامة الكبرى
    • 📄

      [1551] باب حكم من أنكر شيئا من أشراط الساعة
    • ▶

      (جماع أبواب علامات الساعة الصغرى)
      • 📄

        [1552] باب المستقبل للإسلام في آخر الزمان
      • 📄

        [1553] باب من المبشرات بأن المستقبل للإسلام تقدم العرب اقتصاديا وزراعيا
      • 📄

        [1554] باب الجمع بين هذه الأحاديث وبين قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه»
      • 📄

        [1556] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث جبريل في علامات الساعة «أن تلد الأمة ربتها»
      • 📄

        [1557] باب منه
      • 📄

        [1558] ظهور السيارات في آخر الزمان
      • 📄

        [1560] باب الفتنة من المشرق
      • 📄

        [1561] باب الجمع بين قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت، حتى يخسف بجيش منهم» وبين قوله: «لا تغزى مكة بعد إلى يوم القيامة»
      • 📄

        [1563] باب شرطة آخر الزمان
      • 📄

        [1565] باب تمنع الجزية عن أهل العراق في آخر الزمان
      • 📄

        [1566] باب كيف الجمع بين أن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل وبين قوله (- صلى الله عليه وآله وسلم -): «إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو التجارة [ويظهر العلم]»
      • 📄

        [1567] باب تنبيه هام حول فهم بعض الأحاديث التي تتكلم عما سيكون آخر الزمان
      • 📄

        [1568] باب هل ورد عن سلمان الفارسي حديث في أشراط الساعة؟
      • 📄

        [1570] باب منه
    • ▶

      (علامات الساعة الكبرى)
      • ▶

        جماع أبواب ظهور المهدي وخروج الدجال ونزول عيسى عليه السلام
        • ▶

          (تواتر أحاديث ظهور المهدي وخروج الدجال ونزول عيسى عليه السلام)
          • 📄

            [1572] باب أحاديث الدجال ونزول عيسى متواترة، وذكر بعض أهل الضلال ممن أنكر ذلك
          • 📄

            [1574] باب أحاديث الدجال، والمهدي، وعيسى متواترة، والرد على من أنكر ذلك
          • 📄

            [1575] باب أحاديث الدجال ونزول عيسى متواترة
          • 📄

            [1576] باب نزول عيسى متواتر
        • ▶

          (المهدي)
          • 📄

            [1579] باب في علامات قرب خروج المهدي
          • 📄

            [1580] باب هل سيخرج المهدي في هذا الزمان؟
          • 📄

            [1581] باب من هو المهدي المنتظر؟ وهل هو مهدي الشيعة؟
          • 📄

            [1582] باب بيان حال حديث حول المهدي
        • ▶

          (قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام)
          • ▶

            (الدجال)
            • 📄

              [1585] باب الدجال من البشر والرد على من ادعى انه ليس كذلك
            • 📄

              [1586] باب أهمية إحياء ذكر الدجال
            • 📄

              [1587] باب ذكر أسباب العصمة من فتنة الدجال
            • 📄

              [1588] باب منه
            • 📄

              [1590] باب فتنة الدجال فتنة عظيمة
            • 📄

              [1591] باب من أخبار الدجال
            • 📄

              [1592] باب هل يبقى الخضر إلى زمان الدجال؟
          • ▶

            (نزول عيسى عليه السلام)
            • 📄

              [1596] باب نزول عيسى واجتماعه بالمهدي
            • 📄

              [1597] باب إمامة عيسى عليه السلام للمسلمين عند نزوله آخر الزمان
            • 📄

              [1598] باب في أن عيسى عليه السلام يحكم بشرعنا عند نزوله آخر الزمان
            • 📄

              [1600] باب طيب العيش بعد نزول عيسى عليه السلام
      • ▶

        (جماع أبواب الرد على من أنكر عقيدة المهدي أو خروج الدجال أو نزول عيسى عليه السلام)
        • 📄

          [1601] باب ذكر المشككين في أحاديث الدجال وعيسى عليه السلام والرد عليهم
        • 📄

          [1602] باب لا فرق بين من أنكر عقيدة خروج الدجال ومن أثبتها مع تأويلها بتأويلات باطلة
        • 📄

          [1603] باب جناية التأويل الفاسد على العقيدة الإسلامية وذكر مثال ذلك في عقيدة خروج الدجال
        • 📄

          [1605] باب تواتر أحاديث المهدي والرد على من أنكر عقيدة المهدي
        • 📄

          [1606] باب ذكر بعض من أنكر خروج المهدي
        • 📄

          [1608] باب بيان سبب انحراف بعضهم في عقيدة المهدي ونزول عيسى
        • 📄

          [1609] باب رد بعض شبهات من أنكر عقيدة المهدي ونزول عيسى: شبهة أن عقيدة المهدي استغلت استغلالا سيئا فينبغي قطع دابرها
        • 📄

          [1610] باب منه
        • 📄

          [1612] باب منه
        • 📄

          [1614] باب هل الإيمان بخروج المهدي ونزول عيسى عليه السلام يبعث على التكاسل وعدم الأخذ بالأسباب
        • 📄

          [1615] باب منه
        • 📄

          [1616] باب رد شبهة حول نزول عيسى عليه السلام
      • ▶

        جماع أبواب ذكر مدعي المهدوية والعيسوية والرد على باطلهم
        • 📄

          [1617] باب ذكر بعض أهل الضلال من مدعي المهدوية والعيسوية
        • 📄

          [1618] باب منه
        • 📄

          [1620] باب منه
        • 📄

          [1622] باب منه
        • 📄

          [1623] باب ذكر لقاء الشيخ بأحد مدعي المهدوية
        • 📄

          [1624] باب ميرزا غلام أحمد أحد الكذابين الذين يكونون بين يدي الساعة
      • ▶

        جماع أبواب ذكر يأجوج ومأجوج
        • 📄

          [1625] باب عقيدة خروج يأجوج ومأجوج والرد على شبهة حول وجود سدهم
        • 📄

          [1626] باب قصة يأجوج ومأجوج ونقبهم السد آخر الزمان
        • 📄

          [1627] باب يأجوج ومأجوج وفتحهم السد
        • 📄

          [1629] باب الجمع بين قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت» وقوله: «ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج»
    • ▶

      جماع أبواب الكلام على يوم القيامة
      • 📄

        [1630] باب هل وقت قيام القيامة معلوم
      • 📄

        [1631] باب هل يقوم الناس يوم القيامة مقدار ثلاث مئة سنة من أيام الدنيا
      • 📄

        [1633] باب قوله تعالى: {وترى الجبال تحسبها جامدة} هل هذا في الدنيا أم يوم القيامة؟
      • 📄

        [1634] باب من هم أولوا الأرحام الذين يطالبوننا بحقوقهم يوم القيامة؟
      • 📄

        [1635] باب تبديل السيئات حسنات يوم القيامة
    • ▶

      جماع أبواب البعث والصعق والحشر
      • 📄

        [1636] باب بطلان قول من نفى البعث الجسماني
      • 📄

        [1639] باب هل الصعقة في قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن الناس يصعقون يوم القيامة ... » صعقة البعث أم صعقة لفصل القضاء يوم القيامة؟
      • 📄

        [1640] باب النار التي تخرج من اليمن
      • 📄

        [1641] باب كيف يحشر الناس؟
      • 📄

        [1643] باب هل يحشر الناس على الصراط أم على أرض بيضاء؟
      • 📄

        [1645] باب منه
    • ▶

      جماع أبواب ذكر الحوض والصراط
      • 📄

        [1646] باب أحاديث الحوض متواترة
      • 📄

        [1647] باب منه
      • 📄

        [1650] باب هل صح حديث: «لكل نبي حوض إلا صالح فإن حوضه هو بضع ناقته»؟
      • 📄

        [1652] باب المرور على الصراط,
    • ▶

      جماع أبواب ذكر الميزان
      • 📄

        [1653] باب الإيمان بالميزان من عقائد أهل السنة
      • 📄

        [1656] باب منه
      • 📄

        [1657] باب تجسيد الأعمال يوم القيامة
      • 📄

        [1658] باب هل الميزان واحد أم هي موازين؟
    • ▶

      جماع أبواب الشفاعة
      • 📄

        [1660] باب أحاديث شفاعة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - متواترة
      • 📄

        [1663] باب شفاعته - صلى الله عليه وآله وسلم - الخاصة به هي المقام المحمود
      • 📄

        [1665] باب شفاعة رب العالمين
      • 📄

        [1668] باب شفاعة القرآن والصيام للعبد يوم القيامة، وتجسيد الأعمال يوم القيامة
      • 📄

        [1669] باب ما نوع الشفاعة التي يشفعها الطفل لوالده إذا عق عنه؟
    • ▶

      جماع أبواب ذكر الجنة ونعيمها وغير ذلك
      • 📄

        [1670] باب الشهادة بالجنة لمن شهد له الله ورسوله
      • 📄

        [1672] باب هل الجنة واحدة أم هي جنان؟ وذكر الفردوس وسدرة المنتهى
      • 📄

        [1673] باب الجنة في السماء السابعة
      • 📄

        [1674] باب بطلان القول الذي ينسب لرابعة العدوية: رب ما عبدتك طمعا في جنتك ولا خوفا من نارك
      • 📄

        [1675] باب منه
      • 📄

        [1676] باب منه
      • 📄

        [1677] باب بطلان القول بأن النعيم والجحيم للروح دون الجسد
      • 📄

        [1678] باب نعيم الجنة لا يزول
      • 📄

        [1680] باب في كشف ربنا تعالى الحجاب لأهل الجنة لرؤيته
      • 📄

        [1681] باب هل عرش الرحمن فوق الماء أو فوق الجنة؟
      • 📄

        [1682] باب من سعة الجنة
      • 📄

        [1684] باب ذكر أنهار الجنة
      • 📄

        [1686] باب الكوثر يجري على وجه الأرض
      • 📄

        [1687] باب هل يسمع خرير الكوثر بوضع المرء أصبعيه في أذنيه
      • 📄

        [1689] باب هل في الأرض من الجنة شئ غير الحجر الأسود؟
      • 📄

        [1691] باب من سعة الجنة وفضل الله فيها
      • 📄

        [1693] باب تفسير قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إن ربك يعجب من أقوام يجرون إلى الجنة بالسلاسل»
      • 📄

        [1694] باب منه
      • 📄

        [1695] باب منه
      • 📄

        [1696] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الكاسيات العاريات: «لا يدخلن الجنة .... »
      • 📄

        [1698] باب هل يحول الدين بين الشهيد ودخوله الجنة؟
      • 📄

        [1700] باب حال حديث حول الجنة
    • ▶

      جماع أبواب ذكر النار أعاذنا الله منها
      • ▶

        (العذاب في الدنيا)
        • 📄

          [1703] باب ما مسخ انقرض
        • 📄

          [1704] باب منه
      • ▶

        (عذاب الآخرة)
        • 📄

          [1708] باب شرح حديث: «لن تمسه النار إلا تحلة القسم» والكلام على سماع الموتى
        • 📄

          [1709] باب منه
        • 📄

          [1710] باب منه
        • 📄

          [1711] باب منه
        • 📄

          [1712] باب منه
        • 📄

          [1713] باب هل هناك أناس الآن قد دخلوا الجنة أو النار؟
        • 📄

          [1714] باب الكافر في النار مكان المسلم فيها وفكاكا له منها
        • 📄

          [1715] باب ذكر السور الذي في قوله تعالى: {فضرب بينهم بسور له باب}
        • 📄

          [1716] باب هل الشمس والقمر يعذبان في النار؟
        • 📄

          [1717] باب منه
        • 📄

          [1719] باب من أهوال أهل النار
        • 📄

          [1720] باب هل الكذب المتعمد على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يوجب الخلود في النار؟
        • 📄

          [1721] باب كيف الجمع بين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لا يدخل النار إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان» وبين ما هو معلوم من دخول العصاة النار - إذا شاء الله - لتطهيرهم
        • 📄

          [1722] باب تفسير قوله تعالى: {إنك من تدخل النار فقد أخزيته}
        • 📄

          [1723] باب معنى قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة»
    • ▶

      جماع أبواب تحقيق مسألة القول بفناء النار
      • 📄

        [1724] باب الرد على القول بفناء النار وتحقيق قول شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم في ذلك
      • 📄

        [1725] باب فناء نار العصاة وبقاء نار الكفار
      • 📄

        [1727] باب تحقيق قول ابن القيم في فناء النار
      • 📄

        [1729] باب حول قول ابن القيم في فناء النار
      • 📄

        [1730] باب هل يقول ابن القيم ومحمد رشيد رضا بفناء النار؟
      • 📄

        [1732] باب بيان خطأ نسبة عمر رضي الله عنه للقول بفناء النار
      • 📄

        [1733] باب من الأدلة على بقاء النار
      • 📄

        [1734] باب خطأ الاستدلال على خلود النار بقوله تعالى: {وما هم منها بمخرجين}
      • 📄

        [1736] باب منه
      • 📄

        [1737] باب ضلال من ادعى انتهاء عذاب الكفار وأن مصيرهم إلى الجنة
      • 📄

        [1738] باب منه
      • 📄

        [1739] باب منه
• ▶

  كتاب القضاء والقدر
  • ▶

    جماع أبواب عقيدة أهل السنة في القضاء والقدر
    • 📄

      [1740] باب وجوب الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره
    • 📄

      [1742] باب الإيمان باللوح المحفوظ
    • 📄

      [1744] باب إثبات الحكمة لله عز وجل
    • 📄

      [1746] باب لماذا طوى الله تعالى علم القدر عن أنامه؟
    • ▶

      أثر ضعف الإيمان بتقدير الله للرزق في حياة المسلمين
      • 📄

        [1747] باب أثر ضعف الإيمان بتقدير الله للرزق في حياة المسلمين
  • ▶

    جماع أبواب الإمساك عن التكلم في القدر
    • 📄

      [1748] باب معنى قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إذا ذكر القدر فأمسكوا»
  • ▶

    جماع أبواب حكم الاحتجاج بالقدر
    • 📄

      [1750] باب الاحتجاج على المصائب بالقدر
    • 📄

      [1751] باب هل يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي؟
    • 📄

      [1752] باب منه؟
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على إرادة الله تعالى الشرعية وإرادته الكونية
    • 📄

      [1753] باب بيان أقسام الإرادة الإلهية والقضاء الإلهي
    • 📄

      [1754] باب هل هناك فرق بين الإرادة والمشيئة؟
    • 📄

      [1755] باب الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
    • 📄

      [1756] باب منه
    • 📄

      [1757] باب منه
    • 📄

      [1758] باب هل قوله تعالى: {وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا} يشم منه رائحة الجبر؟ والكلام على الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
    • 📄

      [1759] باب التطهير كوني وشرعي، وبيان أن تطهير أهل البيت شرعي
  • ▶

    جماع أبواب: - إثبات قدرة العبد - والكلام على استطاعة العبد وأقسامها - والكلام على مسألة تكليف ما لا يطاق
    • 📄

      [1760] باب الجزاء يكون على ما للإنسان فيه كسب لا غيره
    • 📄

      [1761] باب الجمع بين قول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: «لن يدخل أحدا منكن عمله الجنة» وبين قوله تعالى: {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}
    • 📄

      [1762] باب هل استطاعة العبد مقرونة بفعله أم سابقة له؟
    • 📄

      [1763] باب لم يكلف الله العباد إلا ما يطيقون
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على حكم نسبة الشر والظلم لله تعالى
    • 📄

      [1764] باب هل ينسب الشر لله تعالى؟
    • 📄

      [1766] باب منه
    • 📄

      [1767] باب منه والكلام على بطلان مذهبي القدرية والجبرية
    • 📄

      [1768] باب الإيمان بالقدر خيره وشره لا ينافي قوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «والشر ليس إليك»
    • 📄

      [1769] باب خطأ من قال بأن الشر ليس من خلقه تعالى [قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -]
  • ▶

    جماع أبواب جواب إشكالات حول الإيمان بالقضاء والقدر
    • 📄

      [1771] باب صلة الرحم سبب في زيادة الرزق والعمر، وبيان أن ذلك لا ينافي قضاء الله وقدره
    • 📄

      [1772] باب منه
    • 📄

      [1773] باب منه
    • 📄

      [1774] باب منه
    • 📄

      [1775] باب منه
    • 📄

      [1776] باب كيف الجمع بين الأحاديث المصرحة بأن هناك أسبابا شرعية لإطالة العمر، وبين قوله تعالى: {ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها}
    • 📄

      [1777] باب الحسنة سبب في زيادة الرزق وطول العمر وبيان أنه لا منافاة بين ذلك وبين قوله تعالى: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون}
    • 📄

      [1778] باب تأويل قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} وبيان علاقة ذلك بالقضاء والقدر
    • 📄

      [1779] باب هل آية {يمحوا الله ما يشاء ويثبت ... } من آيات القدر؟
    • 📄

      [1780] باب هل الإيمان بالقدر يستلزم التواكل؟
    • 📄

      [1781] باب هل الإيمان بأن الله قد قدر الأرزاق يوجب التكاسل والتواكل؟
    • 📄

      [1782] باب هل التواكل تسليم بالقضاء والقدر
    • 📄

      [1783] باب هل قوله تعالى: {ويعلمكم الله} يعني ترك أسباب التعلم؟
    • 📄

      [1784] باب هل الدعاء قدح في الإيمان بالقدر؟
    • 📄

      [1786] باب الرد على من ضعف حديث موسى مع ملك الموت بدعوى أنه يفيد أن موسى يكره قدر الله عليه بالموت
    • 📄

      [1787] باب كيف الجمع بين كون الحيوانات غير مكلفة وبين الاقتصاص للشاة الجماء من الشاة القرناء يوم القيامة
    • 📄

      [1788] باب هل يفهم من قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} أنه قد يغفر للكفار؟
  • ▶

    جماع أبواب مباحث لفظية في القضاء والقدر
    • 📄

      [1789] باب هل يصح قول القائل: الله على ما يشاء قدير؟
    • 📄

      [1790] باب منه
    • 📄

      [1791] باب حكم قول أحدهم: صدفة
    • 📄

      [1793] باب حكم مقولة: فلانة مكتوبة لفلان
    • 📄

      [1794] باب حكم قولهم الزواج قسمة ونصيب
    • 📄

      [1795] باب هل تجوز نسبة الشيء إلى سببه الذي جعله الله سببا له؟
    • 📄

      [1796] باب منه
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على مخالفي أهل السنة في أبواب القضاء والقدر وبيان أسباب وقوعهم فيما وقعوا فيه والرد عليهم
    • 📄

      [1797] باب تعريف القدرية
    • 📄

      [1799] باب بيان نشأة مذهب المعتزلة وضلال قول الجبرية والقدرية
    • 📄

      [1800] باب بيان معتقد الجبرية والرد عليهم
    • 📄

      [1801] باب الرد على الجبرية الذين يستدلون بقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «كل ميسر لما خلق له» على ضلالهم
    • 📄

      [1802] باب القدر وحديث القبضتين حق ورد بعض ما قد يستدل به الجبرية
    • 📄

      [1803] باب ما قد يستدل به على عقيدة الجبر وبيان بطلانه
    • 📄

      [1804] باب رد شبهة للجبرية
    • 📄

      [1805] باب هل قوله تعالى: {وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا} يشم منه رائحة الجبر؟ والكلام على الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
    • 📄

      [1806] باب الكلام على بطلان مذهبي القدرية والجبرية
    • 📄

      [1807] باب بيان بعض أسباب إنكار المعتزلة للقدر
    • 📄

      [1808] باب بيان سبب خطأ الجبرية والقدرية في أبواب القضاء والقدر باب
    • 📄

      [1809] باب ذكر بعض أهل الضلال ممن أنكر الحكمة والتعليل عن أفعال الله تعالى
    • 📄

      [1810] باب الرد على من قال أن لله تعذيب الطائع وإثابة العاصي
  • ▶

    جماع أبواب الكلام على حكم منكري القدر أو بعض مراتبه
    • 📄

      [1812] باب الجبرية والقدرية؛ هل تخرجهم مقالتهم من الإسلام؟
    • 📄

      [1813] باب حكم من أنكر القضاء والقدر
    • 📄

      [1814] باب حكم من أنكر قدرة الله عز وجل لعارض
    • 📄

      [1815] باب حكم اعتقاد أن بعض الصالحين يطلعون على ما في اللوح المحفوظ