النار» قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار، فقال: «تعوذوا بالله من عذاب القبر» قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر، قال: «تعوذوا بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن» قالوا نعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن. قال: «تعوذوا بالله من فتنة الدجال» قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال». رواه مسلم.
[علق الإمام على قوله: ماتوا في الشرك قائلاً] :
أي في الجاهلية قبل بعثته - صلى الله عليه وآله وسلم - , ففيه دليل على أن أهل الجاهلية ليسوا من أهل الفترة وأنهم معذبون والأحاديث في ذلك كثيرة فانظر الحديث (111) [من مشكاة المصابيح] وما ذكرناه في تخريجه, والحديث (19) من «الأحاديث الصحيحة» ...
"تحقيق مشكاة المصابيح" (1/ 46) .
[753] باب بيان أن مشركي الجاهلية في النار
وليسوا من أهل الفترة بما فيهم والدي الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -
[قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -] :
«إن أبي وأباك في النار»
[قال الإمام] :
والحديث أخرجه الجورقاني [1] في"الأباطيل والمناكير" (1/ 235) من طريق أخرى عن داود بن أبي هند في جملة أحاديث أخرى تدل كلها - كهذا -
(1) اختلفوا في ضبطه اختلافا كثيرا، هل هو بالراء أم بالزاي؟ وهل هو بفتح الجيم أم بالضم. انظر الحاشية على"السير" (20/ 178) . اهـ. [منه] .