استخدامها قياسي في الموطن المناسب للمعنى، لا يمنع منه مانع؛ حتى القلة المشار إليها، فإنها ليست من النوع الذي يمنع القياس والمحاكاة، إذ هي قلة نسبية لا ذاتية1"أي: أنها تعتبر قليلة إذا قيست بالنوع الآخر الكثير، وليست قليلة في ذاتها، بل كثيرة بغير تلك الموازنة".

فأما الثلاثة الأولى من القسم القليل القياسي، فقد سبق إيفاؤها حقها من الإبانة والتفصيل في باب الاستثناء2.

وأما"كي"فحرف جر أصلي للتعليل لا يجر إلا أحد ثلاثة أشياء:

الأول:"ما"الاستفهامية التي يسأل بها عن سبب الشيء وعلته؛ كأن يقول شخص: قد لازمت البيت أسبوعًا، فيسأله آخر: كيمه3؟ بمعنى: لمه؟ أي: لماذا؟، ومثل: أقصد الريف كل أسبوع، فيقال: كيمه؟ أي: لمه؟.

و"كي"هذه تسمى:"كي التعليلية"؛ لأنها تدخل على استفهام يسأل به عن العلة والسبب كما سبق، فهي بمنزلة اللام الجارة التي تسمى:"لام التعليل"في معناها وعملها.

الثاني:"ما"المصدرية مع صلتها4؛ فتجر المصدر المنسبك منهما معًا؛ مثل: أحسن معاملة الناس كي ما تسلم من أذاهم، أي: لسلامتك من أذاهم. وتسمى:"كي المصدرية": لجرها المصدر المنسبك من الحرف المصدري مع صلته؛ فهي مثل"لام التعليل"معنى وعملًا.

الثالث:"أن المصدرية"مع صلتها4؛ فتجر المصدر المنسبك منهما

1 انظر الأشموني جـ3 أول باب الإضافة عند بيت ابن مالك:"وأما أكسب ثان أولًا ..."، وقد أشرنا إلى هذا المعنى في مواضع مختلفة من أجزاء الكتاب،"ومنها رقم2 من هامش ص386، ومنها مع الإيضاح جـ3 رقم1 من هامش ص 64 م 93 ورقم 4 من هامش ص 87 م 94".

2 ص 357 م 83 وأن الأفضل اعتبارها حرف جر أصلية، لا شبيهة بالزائدة"كما أشرنا قريبًا في رقم 2 من هامش ص 452".

3 أصل الكلام: كيما؟ أي: لما؟ ... ومن المعروف أن"ما"الاستفهامية إذا جرت تحذف ألفها، ويحل محل الألف"هاء السكت"الساكنة، بشطر أن تكون هذه الزيادة ي حالة الوقف على"ما"دون حالة اتصالها بما بعدها من الكلام.

4 و 4 سبق تفصيل الكلام على"ما"المصدرية بنوعيها، ومعناها، وطريقة استعمالها، وصوغ المصدر منها، وكذا أن، في جـ1 باب الموصول ص 269 م 27.