شروط إعمالها:

يشترط لإعمال هذه النواسخ بنوعيها القلْبيّ والتحويليّ، أن يكون المبتدأ الذي تدخل عليه صالحًا للنسخ على الوجه الذي سبق تفصيله وتوضيحه عند بدء الكلام على النواسخ (1) . وملخصه:

أن النواسخ بأنواعها المختلفة لا تدخل على شيء مما يأتي:

(1) المبتدأ الذي له الصدارة الدائمة في جملته؛ بحيث لا يصح أن يسبقه منها شيء. ومن أمثلته: أسماء الشرط -أسماء الاستفهام - كَم الخبرية - المبتدأ المقرون بلام الابتداء ... (نحو: من يكثُر مزحُه تَضعْ هيبته. من ذا الذي ما ساء قط؟ كَمْ من فئة قليلة غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله!!. لَكلمةُ حقّ في وجه حاكم ظالم أفضلُ عند الله من اعتكاف صاحبها يوما في المسجد) .

ويستثنى من هذا النوع الذي له الصدار في جملته -ضمير الشأن (2) فيجوز أن تدخل عليه النواسخ بأقسامها المختلفة؛ نحو حَسِبته"الحقُّ واضح".

لكن تختص النواسخ في هذا الباب -دون غيرها من النواسخ- بجواز دخولها على المبتدأ الذي هو اسم استفهام، أو المضاف إلى اسم استفهام. وإذا دخلت على أحدهما وجب تقديمه عليها؛ نحو: أيًّا ظننتَ أحسنَ؟ وغلامَ أيٍّ حسبتَ أنشطّ؟.

ولا تدخل على أحدهما"كان"ولا"إن"ولا أخواتهما؛ منعًا للتعارض؛ إذ الاسم في بابي"كان"و"إنَّ"وأخواتهما لا يصح تقديمه على الناسخ. فلو وقع الاسم أحدهما لامتنع تقديمه على الناسخ؛ تطبيقًا لهذا الحكم، مع أن الاستفهاك لابد أن يتقدم (3) .

(1) راجع ج1 ص402 م42 من هذا الكتاب؛ حيث التفصيل والبيان الذي لا غنى عنه.

(2) سبق شرحه، في ج1 ص177 باب: الضمير وأنواعه.

(3) أما الخبر فيجوز أن يكون اسم استفهام، أو مضافًا إلى اسم استفهام في البابين، ولا يجوز هنا أن يكون جملة إنشائية؛ ويجوز تقديمه في بابي:"ظن"و"كان"بشرط ألا يوجد مانع يمنع من=