الترخيم الاصطلاحي:"حذف آخر اللفظ بطريقة معينة؛ لداع بلاغي"1. وهو ثلاثة أقسام:
ترخيم اللفظ للنداء، وترخيمه للضرورة الشعرية، وترخيمه للتصغير. والباب الحالي معقود للكلام على القسمين الأولين، أما الثالث فموضع الكلام عليه:"باب التصغير"2.
القسم الأول: ترخيم المنادى.
نصح أعرابي لابنه:"عامر"؛ فكان مما قال:"يا عامِ، صداقة اللئيم ندامة"3، ومداراته سلامة...."فحذف الراء من آخر المفرد العلم المنادى."
وسمع آخر أعرابية تتغنى بمزاياها؛ فقال لها:"يا أعرابي، دعي ما أنت فيه؛ فمن حدث الناس عن نفسه بما يرضى. تحدثوا عنه بما يكره". فحذف التاء4 من آخر المنادى النكرة المقصودة ...
فالحذف على الوجه السالف نوع مما يسمى:"ترخيم نداء"، وهو:"حذف آخر المنادى المفرد العلم، أو النكرة المقصودة. وقد يقتصر الحذف على هذا أو لا يقتصر"طبقا لما سيجيء5.
1 هو: التخفيف -غالبا- أو التلميح، أو الاستهزاء. وقد يكون السبب هو الضعف الناشئ من خوف، أو هول، ونحوهما مما يحدث العجز عن إتمام النطق بالكلمة؛ فقد جاء في"المحتسب"ج2 ص257 ما نصه على لسان أهل النار في الآية الكريمة: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ} وقراءة من قرأها:"ما مال":"قال أبو الفتح: هذا المذهب المألوف في"الترخيم"، إلا أن فيه في هذا الموضع سرا جديدا؛ وذلك لأنهم لعظم ما هم عليه ضعفت قواهم؛ وذلت أنفسهم، وصغر كلامهم، فكان هذا من مواضع الاختصار؛ ضرورة عليه، ووقوفا دون تجاوزه إلى ما يستعمله المالك لقوله، القادر على التصرف في منطقه ...". ا. هـ.
2 ص683.
3 أي: مؤديه للندم؛ بسبب نتائجها الضارة.
4 نداء الترخيم كثير عندهم في المنادى المختوم بتاء التأنيث، وفي بعض كلمات أخرى؛ منها: مالك، عامر، حارث، صاحب.
5 في ص105.