إبدال الظاهر من الظاهر أو من المضمر، والعكس في كل حالة ...:

أ- يجوز إبدال الظاهر من الظاهر؛ كالأمثلة السابقة بأحكامها المختلفة. ويصح إبدال الظاهر من ضمير الغائب بدل كل، أو بعض، أو: اشتمال، أم مباينة1. نحو: وقفت أمام الدار أترقب القادمين. فلما أقبلوا الضيوف صافحتهم في بشر وابتهاج. فكلمة"الضيوف"بدل كل من كل:"هو الفاعل2، واو الجماعة". ونحو: وقفت أترقب الأضياف الخمسة فأقبلوا أربعة منهم ... فكلمة"أربعة"بدل بعض، أي: من الفاعل2"واو الجماعة". أو: فأقبلوا حقائبهم ..."فحقائب"بدل اشتمال من الواو ... أو: فأقبلوا حقائبهم. على اعتبار أن"حقائب"بدل غلط، أو نسيان، أو إضراب فالبدل بأنواعه المختلفة يقع صحيحًا من ضمير الغائب، ولا مانع يمنع منه.

فإن لم يكن الضمير الغائب بأن كان لحاضر"أي: لمتكلم، أو لمخاطب"جاز مجيء البدل منه بشرط أن يكون الاسم الظاهر إما بدل كل من كل يفيد الإحاطة والشمول والبيان كقوله تعالى: {رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا} 3، فكلمة"أول"بدل"كل"من الضمير"نا"المجرور باللام، ولذلك أعيد جوازا مع البدل عامل الجر، وهو هنا:"اللام"، مجاراة للمبدل منه. ومثله: تسابقتم ثلاثتكم. فكلمة:"ثلاثة"بدل كل من كل، من التاء4 ...

1 في ص671 تفصيل الكلام على"البدل المباين".

"2، 2"وهذا على اعتبار واو الجماعة ضميرا فاعلا، طبقا للرأي الأغلب، وليست مجرد حرف يعتبر علامة للجمع.

3 لأن معنى:"لأولنا وآخرنا ..."هو: لجميعنا، على عادة العرب من ذكرهم طرفي الشيء، يريدون بهما: جميعه كاملا. ومن هذا قولهم:"سبحان الله بكرة وأصيلا"... أي: كل وقت: وقد سبقت الآية لمناسبة أخرى في هامش ص664 وفي ص680.

4 سبقت الإشارة لهذا في ص511 و680.