ومنها:"سبحان الله"التي تصاحبها قرينة تدل على أن المقصود منها التعجب؛ كقول رجل سئل عن اسمه:"سبحان الله! تجهلني، والخيل والليل والبيداء تعرفني؟!! ...".

إلى غير ذلك من كل لفظ يدل على التعجب1 وتُفهم منه هذه الدلالة بقرينة، من غير أن يكون من النوع"الاصطلاحي""القياسي".

أما النوع"الاصطلاحي، أو القياسي: فصيغتان2:"ما أفعله"و"أفعِل به". وهذان وزنان يُستعملان عند إرادة التعجب من شيء تنفعل به النفس على الوجه الذي شرحناه؛ فعند التعجب من الجمال الباهر -مثلًا- أو الضخامة البالغة، أو: القصر المتناهي ... أو غيره ... نأتي بأحد أسلويين قياسيين."

أولهما3: فعل ماضٍ، ثلاثي4، يشتمل على المعنى الذي يراد التعجب منه، ثم نجعل هذا الماضي على وزان،"أفعل". وقبله:"ما"الاسمية التي هي مبتدأ، وعلامة التعجب؛ ولذا تسمى:"ما التعجبية"وتقديمها على هذا الماضي واجب، وفاعله ضمير مستر وجوبًا، تقديره:"هو"يعود على:"ما"، وبعده اسم منصوب هو في ظاهره وفي إعرابه مفعول به5. ولكنه في المعنى فاعل6؛ إذ كان في الجملة -وفي الحقيقة- قبل التعجب فاعلًا؛ نحو؛ ما أجمل الوردة الناضرة!. ما أضخم هرم الجيزة!. ما أقصر

1 مثل كلمة:"واها"في نحو: واها لسلمى ثم واهًا واهًا ومثل حرف النداء في: يا جارتا ما أنت جارة!!

2 هناك صيغة ثالثة قياسية يأتي الكلام عليها في"ج"من ص347.

3 الثاني في ص344. وكلاهما يجب تصحيح عينه المعتلة إن كانت مستحقة للإعلال بالنقل طبقًا للبيان الآتي في:"أ"ص347.

4 وقد يصاغ من الرباعي الذي على وزن: أفعل، على الوجه الآتي في ص348.

"5، 6"لهذا لا يصلح التعجب إن كان المفعول به حقيقيًا في أصله"قد وقع عليه فعل الفاعل"ففي مثل: سقى المطر الزرع؛ لا يصح أن يقال: ما أسقى الزرع؛ بقصد التعجب الواقع على الزرع.

لأن المفعول به هنا حقيقي، وليس فاعلًا في المعنى انظر"أ"من ص347.