ـــــــــــــــــــــــــــــ

محمد ابنه، ومحمد أخوه:"محمد ومحمد في يوم واحد". وقول الشاعر الفرزدق:

إن الرزية لا رزيةَ بعدها ... فِقْدانُ مثل محمد ومحمدِ

وقول الآخر:

أَقمنا بها يومًا، ويومًا، وثالثًا ... ويومًا له يوم التَّرحُّلِ خامسُ

يريد: أيامًا ثمانية ...

11-عطف السببي على الأجنبي في:"الاشتغال"؛ نحو: محمدًا أكرمت عمرًا وأخاه1. ومثل: محمد مررت بأخيك وأخيه1.

12-عطف كلمة:"أيّ"على مثلها2، كقول الشاعر:

فلئِنْ لقيتُك خالَيْن لَتَعْلَمَنْ ... أَيِّي وأَيُّكَ فارِسُ الأَحْزابِ

13-عطف الظرف:"بين"على نظيره، مثل: المال بيني وبين أهلي3.

14-عطف السابق في زمنه على اللاحق، نحو: قوله تعالى: {كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .

15-المتعاطفان بالواو لا يختلفان بالسلب والإيجاب إذا كانا مفردين فلا يصح: لا الشمس طالعة والقمر.

16-وجول الفصل بها مع إهمالها بين كلمتين مُعَينتين ينشأ منهما مسموع من التركيب المزجّى"من أمثلته: كَيْت وكيْت. ذَيْت وذيت ..."بالتفصيل والبيان الآتيين في الموضع الأنسب -ج4 باب:"كم"م168 ص540.

17-جواز عطفها عاملًا قد حذف وبقي معموله على الوجه المشروح في ص615.

ب- يرى الكوفيون من خصائص الواو وقوعها زائدة؛ كالتي في قوله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا

"1، 1"الضمير راجع إلى"محمد"في المثالين.

2 بالتفصيل الذي سبق في"ج"من ص107.

3 راجع ما يختص بتكرار الظرف:"بين"في رقم 1 من هامش ص563.