ـــــــــــــــــــــــــــــ

زيادة وتفصيل:

أ- المشهور من أنواع البدل هو الأربعة التي شرحناها. وزاد بعض النحاة نوعا خامسا سماه:"بدل الكل من البعض"، واستدل له بأمثلة متعددة تؤيده، منها قوله تعالى في التائبين الصالحين: {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ} ، فجنات بدل كل من الجنة، والأولى جمع، والثانية مفرد، ولهذا كان البدل كلا والمبدل منه بعضا. ومنه قول الشاعر:

رحم الله أعظما دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات

فكلمة: طلحة"بدل كل"من"أعظم"التي هي جزء من"طلحة"، وكذلك قول الشاعر:

كأني غداة1 البين2 يوم تحملوا3 ... لدى سمرات4 الحي ناقف حنظل5

فكلمة"يوم"بدل كل من"غداة": مع أنه يشملها، وهي جزء منه6 ...

ب- حكم البدل:

البدل أحد التوابع؛ فلا بد إذ يوافق متبوعه في حركات الإعراب، وفي بعض الأشياء المشتركة التي سبق النص عليها7. أما موافقته إياه في غير ذلك فيجري فيها التفصيل الآتي:

1-فمن جهة التنكير والتعريف لا يلزم أن يوافق متبوعه فيهما؛ فقد يكونان

1 أول النهار.

2 الفراق.

3 سافروا وارتحلوا.

4 جمع"سمرة"-بفتح فضم، ففتح- وهي شجرة الطلح"نوع من شجر الموز".

5 أي: جامع حنظل. وجامعه تدمع عيناه.

6 قال صاحب الهمع -ج2 ص127- ما نصه:"والمختار -خلافا للجمهور- إثبات بدل الكل من البعض؛ نوروده في الفصيح"ا. هـ. وسرد لتأييد رأيه الأمثلة السالفة.

7 في ص434.