القسم الثالث: النكرة غير المقصودة1، وهي الباقية على إبهاهما وشيوعها كما كانت قبل النداء، ولا تدل معه على فرد معين مقصود بالمناداة؛ ولهذا لا تستفيد منها تعريف.

حكمها:

وجوب نصبها مباشرة، نحو: يا عاقلا تذكر الآخرة، ولا تنس نصيبك من الدنيا، وقول الشاعر:

أيا راكبا إما2 عرضت3 فبلعن ... نداماي4 من نجران5 أتلاقيا

القسم الرابع: المضاف. بشرط أن تكون إضافته لغير ضمير المخاطب6، سواء أكانت محضة؛ كقول الشاعر:

فيا هجر ليلى قد بلغت بي المدى ... وزدت على ما ليس يبلغه هجر

ويا حبها زدني جوى كل ليلة ... ويا سلوة الأيام موعدك الحشر

ومثل قول القائل:

يا أخا البدر سناء7 وسنا8 ... حفظ الله زمانا أطلعك

أم غير محضة كقول الآخر:

يا ناشر العلم بهذي البلاد ... وفقت؛ نشر العلم مثل الجهاد

حكمها:

وجوب النصب بالفتحة، أو بما ينوب عها.

1 وتسمى اسم الجنس غير المعين -كما سبق في رقم 3 من هامش ص4.

2"إما"هذه مركبة من"إن"الشرطية المدغم، فيها:"ما"الزائدة.

3 أتيت....

4 ندامى: جمع؛ من مفرداته: ندمان، وهو: المؤانس في مجلس الشراب.

5 بلد في اليمن.

6 مسايرة للأساليب العربية الصحيحة؛ فإنها لا تجمع في الجملة الواحدة الندائية التي ليست للندبة، خطابين لشخصين مختلفين. على حين يجب أن يكون المضاف غير المضاف إليه في المعنى، ومخالفا في المدلول؛ فبين مطلوب النداء ومطلوب أن الإضافة تعارض -وهذا في غير الندبة- فلا يصح أن يقال: يا خادمك؛ لأن النداء خطاب للمضاف؛ مع أن المضاف إليه هنا ضمير لمخاطب آخر غير المضاف -ولهذا إشارة في ص50 أما في الندبة فيجيء الكلام عليها في رقم 2 من هامش ص91.

7 شرفا ورفعة.

8 ضوءا.