إلى لبس لا يمكن معه تعيين العلم المنادى؛ نحو: يا الصاحب - يا القاضي - يا الهادي، فيمن اسمه: الصاحب بن عباد، والقاضي الفاضل - والهادي الخليفة العباسي، وأمثالها، ولا التفات إلى الخلاف بين النحاة في هذا1.

السابعة: الضرورات الشعرية كقول الشاعر:

فيا الغلامان اللذان فرا ... إيا كما أن تعقبانا شرا

1 وهذا رأي البصرييين. أما الكوفيون فيجيزون الجمع بين:"يا وأل"في غير الضرورة -كما تقدم في رقم 1 من هامش ص36.

وفيما سبق من حكم اجتماع"أل"وحرف النداء يقول ابن مالك مقتصرا على بعض المواضع:

وباضطرار خص جمع"يا"و"أل"... إلا مع الله، ومحكي الجمل

والأكثر:"اللهم"، بالتعويض ... وشذ: يا"اللهم"في قريض

"في قريض: في شعر". وقد نص الناظم على امتناع الجمع بين"يا"و"أل"وهذا النص للتمثيل المجرد وليس مقصودا به التقييد بالحرف"يا"لما شرحنا من أن الجمع الممنوع يشمل"يا"مع"أل"كما يشمل أخوات"يا"مع"أل"أيضا.