لأن حرف العلة"الياء"قبل الآخر ليس ساكنا؛ فلا يصح حذف الياء؛ لأنها ليست للمد.

يا قنور1 -علما- لا يقال: يا قنو؛ لأن حرف العلة"الواو"قبل الآخر ليس ساكنا؛ فلا يصح حذفه. لأنه ليس حرف مد.

يا فرعون -علما- لا يقال: يا فرع؛ لأن الحركة التي قبل حرف العلة"الواو"لا تناسبه؛ فلا بد من بقاء الواو. لأنها ليست للمد هنا.

يا غرنيق2 -علما- لا يقال: يا غرن؛ لأن الحركة التي قبل حرف العلة"الياء"لا تناسبه؛ فلا بد من بقاء الياء. لما سبق.

يا مختار -علما- لا يقال: يا مخت؛ لأن حرف العلة ليس زائدا، فأصله الياء؛ فلا بد من بقاء الألف.

يا منقاد -علما- لا يقال: يا منق؛ لأن حرف العلة ليس زائدا، فأصله الواو؛ فلا بد من بقاء الألف.

1 أصل معناه: الصعب اليابس من كل شيء.

2 أصله: اسم لطائر طويل العنق من طيور الماء.

3 وفي حذف الحرف الأخير ومعه الحرف الذي قبله"وهو الذي تلاه الأخير"يقول ابن مالك:

ومع الآخر احذف الذي تلا ... إن زيد. لينا ساكنا، مكملا ...

أربعة فصاعدا. والخلف في ... واو وياء بهما فتح قفى

تلا: أي: تلاه الآخر.

ولينا ساكنا= يقصد به حرف المد، وقد شرحناه.

الخلف= الخلاف بين النحاة.

قفى - تبع، أي: جاء بعده حرف، والجملة الفعلية:"قفى"خبر للمبتدأ:"فتح"والجملة من المبتدأ والخبر صفة لواو ... والجار مع مجروره"بهما".. متعلقان بالفعل:"قفى".

يريد: يحذف مع الحرف الأخير ما قبله من حرف مد رباعي. فإن كان قبل الواو فتحه -نحو: فرعون وغرنيق- فقد وقع خلاف في جواز حذفهما.