-كغيره- على صيغة أخرى إذا انطبق عليه وصف المفرد الذي يطرد جمعه عليها.

4-فعلة"بكسر، فسكون، ففتح"... ولا يعرف لهذه الصيغة مفردات لها أوصاف معينة، وإنما يعرف عنها أنه مسموعة في جمع مفردات معدودة بعضها على وزن: فعل:"بفتحتين"؛ نحو: ولد وولدة، وفتى وفتية ... أو على وزن: فعل"بفتح فسكون"، نحو: شيخ وشيخة ثور وثيرة، أو على وزن فعل"بكسر ففتح"، نحو: ثنى1 وثنية. أو على وزن: فعال"بفتح أوله وثانيه"نحو: غزال وغزلة. أو على: وزن فعال"بضم ففتح"، نحو: غلام وغلمة، أو على وزن: فعيل"بفتح فكسر"؛ نحو: صبي وصبية ... وبعض صيغ أخرى لا ضابط لها

= على أفعل هو"142"اسما، وعلى فعال"221"اسما، وعلى فعلان"كذا في الأصل ولعل الصواب فعول"هو"42"فأن يسلموا بجمعه قياسا مطردا على"أفعال"أحق وأولى؛ لأن عدد ما ورد فيها هو"340"لفظة وكلها منقولة عنهم، لورودها في الأمهات المعتمدة؛ مثل القاموس واللسان"، ثم قال:"يحق للمجمع ألا يعتمد على مجرد الأقوال التي تداولها النحاة ناقلين الأقوال الواحد عن الآخر بلا اجتهاد ولا إمعان في التحقيق بأنفسهم. أما الذي يؤيده الاجتهاد فمخالف لما أثبتوه. وقد حان الوقت أن ينادي المجمع على رءوس الملأ بهذه القاعدة الجديدة المبنية على أقوال الأئمة الفصحاء ...". ا. هـ."

ثم ذكر بعد هذا أن كل الأمثلة التي وجدها هي لصحيح العين والفاء ...

وقد وافق المجمع اللغوي القاهري ومؤتمره المنعقد بالقاهرة في يناير سنة 1970 على القرار التالي، ونصه -كما ورد في ص223 من الجزء السادس والعشرين من مجلة المجمع الصادر في شهر ربيع الأول سنة 1390 هـ ومايو سنة 1970- هو:"قرر المجمع من قبل أن قياس جمع"فعل"الاسم الصحيح العين أن يكون على"أفعل"جمع قلة، وعلى"فعال"أو"فعول" جمع كثرة. واستنادا إلى نص عبارة أبي حيان في استحسان الذهاب إلى جمع فعل على"أفعال"مطلقا، واستناد أيضا إلى الألفاظ الكثيرة التي وردت مجموعة على هذا الوزن ترى اللجنة جواز جمع "فعل" اسما صحيح العين مثل: بحث وأبحاث على"أفعال"ولو كان صحيح الفاء، أو اللام ويدخل في ذلك مهموز الفاء، ومعتلها، والمضعف. وقد وافق المؤتمر على قرار اللجنة بصيغته المعروضة". ا. هـ.

1 الأمر الذي يعاد مرتين. وأيضا: الثاني في السيادة؛ أي: الذي يلي الرئيس الأكبر في السيادة والمكانة ومن الأول قوله عليه السلام: لا ثني في الصدقة. أي: لا تؤخذ مرتين في السنة.