من الأعداء مَنْ قُتل!!.أي: أبْدَى من الشجاعة الشيء الكثير المحمود. وقتل في المعركة الكثير الذي لا يكاد يُعَد. ومثل هذا قوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} . أى: الكثير من العلم والحكمة ... وقوله تعالى: {فَغَشِيَهُمْ مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ} ، أى؛ الهول الكثير، والبلاء العظيم.

والمعول عليه في ذلك كله هوالغرض من الموصول؛ فإن كَان الغرض منه أمرًا معودًا للمخاطب جاءت صلته معهودة مفصلة، وإن أريد به التعظيم أوالتهويل جاءت مبهمة بمنزلة المفصلة.

3-أن تكون مشتملة على ضمير يعود على اسم الموصول - غالبًا1 - ويطابقه؛ إما في اللفظ2 والمعنى معًا، وإما في أحدهما فقط على التفصيل الذى سنعرفه. وهذا الضمير يسمى:"العائد، أو: الرابط"لأنه يعود - غالبًا - على الموصول، ويربطه بالصلة. ولا يكون إلا في الموصولات الاسمية دون الحرفية3.

ويجب أن تكون مطابقته تامة؛ بأن يوافق لفظ الموصول ومعناه. وهذا حين يكون الموصول اسمًا مختصًا؛ فيطابقه الضمير في الإفراد، والتأنيث، وفروعهما؛ نحو: سَعِدَ الذى أخلص، واللذان أخلصا، والذين أخصلوا، والتي أخلصتْ، واللتان أخلصتا، واللاتى أخلصْن. ومن هذا قول الشاعر:

أمَنزلَتىْ مَىٍّ، سَلامٌ عليكما ... هل الأزْمُنُ اللاَّتى مَضَيْنَ رَوَاجعُ

أما إن كان الاسم الموصول عامًّا"أى: مشتركًا"فلا يجب في الضمير مطابقته مطابقة تامة: لأن اسم الموصول العام: لفظه مفرد مذكر دائمًا، كما أسلفنا"مثل: مَنْ - ما - ذو- ..."ولكن معناه قد يكون مقصودًا به. المفردة، أوالمثنى، أوالجمع. بنوعيها، ولهذا يجوز في العائد"أى: الرابط".

1 لأنه قد يعود على غيره جوازا في نحو: أنا الذي سافرت - كما سيجيء البيان في"ب"من الزيادة - ص 380 وقد يجوز حذفه، طبقا للبيان الآتي في ص 394 م 28.

2 وذلك أن يكون لفظ الموصول خاصا بنوع واحدا يقتصر عليه، كأن يدل على المفرد المذكر وحده، أو على المفردة وحدها، أو مثنى أحدهما، أو جمعه، وعند ذلك يطابقه الضمير، فيكون مثله للمفرد المذكر، أو المفردة المؤنثة، أو لمثنى أحدهما، أو لجمع أحدهما.

3 لأن الموصول الحرفي يحتاج إلى صلة حتما، ولا يكون له رابط.