معينة، وصُوَر مختلفة، مشورحة في أبوابها1 النحوية. فمن أساليب المدح: أن تقول في مدح زارع اسمه حليم:"نِعْم الزارع حليم". وفى ذم صانع اسمه سليم:"بئس الصانع سليم"... فالممدوح هو"حليم"ويسمى:"المخصوص بالمدح"والمذموم هو:"سليم"ويسمى:"المخصوص بالذم". ومثلهما:"نعْم الوَفى حامد"أو:"بِئْسَ المختلِف وعده زُهَير". فالممدوح هو:"حامد"، ويسمى،"المخصوص بالمدح"والمذموم هو:"زُهير"ويسمى:"المخصوص بالذم"فالمخصوص - في الحالتين - يقع بعد جملة فعلية، مكونة من فعل خاص - يدل على المدح، أوعلى الذم، - وفاعله. وقد يتقدم المخصوص عليهما؛ فنقول:"حليم نعم الزارع"..."سليم بئس الصانع". وله صور وإعرابات مختلفة؛ يعنينا منها الآن إعرابه إذا وقع متأخرًا؛ فيجوز إعرابه خبرًا، مرفوعًا، لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره:"هو"2 فيكون أصل الكلام:"نعم الزارع هوحليم"."بئس الصانع هوسليم".

3-أن يكون الخبر صريحًا في القَسَم"الحَلِف". وصراحته تتحقق بأن يكون معلومًا في عُرف المتكلم والسامع أنه يمين؛ نحو: في ذمتى لأسافرن. - بحياتى لأخْدُمَن العدالة. تريد: في ذمتى3 يمين، أوعهد، أوميثاق ... بحياتى يمين، أوعهد، أوميثاق ...

4-أن يكون الخبر مصدرًا يؤدى معنى فعله، ويغنى عن التلفظ بذلك الفعل - في أساليب معينة، محدّدة الغرض؛ محاكاة للعرب في ذلك -؛ كأن يدور بينك وبين طبيب، أومهندس، أوزارع ...

1 مثل باب:"نعم وبئس"وما جرى مجراهما. وسيجيء في الجزء الثالث.

2 هذا هو الشائع. ولنا رأي أيسر وأوضح، وسنذكره في مكانه من باب:"نعم وبئس"... - جـ 3 -.

3 المراد: في ذمتي وفي رقبتي ما يتعلق باليمين أي: بتنفيذ مضمونها، ويتصل بالقسم وتحقيق المراد منه، كالسفر مثلا، أو خدمة العدالة، لأن كلا منهما هو مضمون اليمين والقسم، والغرض منها، ولذلك يسمى"جواب اليمين"أو:"جواب القسم". وهو الذي يستقر في الذمة، ويتعلق بالرقبة وليس اليمين أو العهد أو الميثاق.

وإنما كان حذف المبتدأ واجبا هنا لأنه واجب التأخير بسبب تنكيره، وقد وجد ما يدل عليه عند حذفه، وهو: جواب القسم.