من مثل قول الشاعر (1) :

توَد عدوى ثم تَزعُم أنني ... صديقك؛ إن الرأي عنك لعازب

فالمصدر المؤول من"أنّ مع معموليها"يسدّ مسدّ مفعولي الفعل:"تزعمُ"ومن أمثلة المعنى المنفي قول الشاعر:

الله يعلم أني لم أقل كَذبا ... والحق عند جميع الناس مقبول

وتأويل المصدر مع زيادة ما يدل على النفي هو:"الله يعلم عدم كذب قولي".

-وقد سبق (2) تفصيل الكلام على طريقة صوغ المصدر المؤول.

الحكم الرابع (3) - جواز وقوع فعلها ومفعولها الأول ضميرين معينين:

وذلك بأن يكونا ضميرين متصلين، متحدين في المعنى (4) ، مختلفين في النوع؛ نحو: عَلِمتُني راغبًا في مودة الأصدقاء، ورَأيتُني حريصًا عليها.

فالتاء والياء في المثالين ضميران. متصلان، ومدلولهما شيء واحد؛ فهما للمتكلم، مع اختلف نوعهما: فالتاء ضمير رفع فاعل، والياء ضمير نصب، مفعول به.

ونحو: علِمتَك زاهدًا في الشهرة الزائفة، وحسِبْتَك نافرًا من أسابها. فالتاء والكاف في المثالين ضميران، متصلان، ومعناهما واحد؛ لأن مدلولهما هو المخاطب، مع اختلاف نوعهما كذلك؛ فالتاء ضمير رفع فاعل، والكاف ضمير نصب، مفعول به (5) .

(1) وقول الآخر:

إذا القوم قالوا: من فتى؟ خِلت أنني ... دُعيتُ فلم أكسَل، ولم أتبلّدِ

(2) سبق في (ج1 ص299 م29 من هذا الكتاب، باب: الموصول) .

(3) انظر تكملته الهامة في الزيادة والتفصيل.

(4) بأن يكون مدلولهما واحدًا (أي: أن صاحب كل منهما هو صاحب الآخر، فكلاهما يدل على ما يدل عليه الثاني) .

(5) ومن الأمثلة أيضًا قوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى}

فالفعل:"رأى"فاعله ضمير مستتر، تقديره:"هو"-والضمير المستتر نوع من المتصل- ومفعوله الأول:"الهاء"-فقد وقع الفاعل والمفعول هنا ضميرين، متصلين، متحدين في المعنى؛ لأن مدلولهما واحد؛ هو: الغائب، مع اختلاف نوعهما، فالضمير المستتر:"هو"ضمير رفع، فاعل والضمير"الهاء"المذكور ضمير نصب، مفعول به.