مضافا إلى نفسك جاز لك حذف الياء وإثباتها ساكنة ومتحركة. وقد حذف ههنا حرف النداء كما حذفه في أصل الأحجية. وصه بمعنى اسكت. وأما خذ تلك فمثله هاتيك [1] . وأما حمار وحش زين فمثله فرازين [2] ، لأن الفرا حمار الوحش. ومنه الحديث: كل الصيد في جوف الفرا [3] . وأما قوله أنفق تقمع فمثله منتقم، لأن الأمر من مان يمون من. ومضارع وقمت [4] تقم. وأما استنش ريح مدامة فمثله رحراح [5] . لأن الأمر من استدعاء الرائحة رح. وأما غط هلكى فمثله صنبور [6] ، لأن البور هم الهلكى. وفي القرآن: وكنتم قوما بورا. وأما سار بالليل مدة فمثله سراحين [7] . وأما أحبب فروقة فمثله مقلاع [8] . لأن الأمر من ومق يمق مق. واللاع الجبان [9] . يقال فلان هاع لاع إذا كان جبانا جزوعا. وأما اعط إبريقا يلوح بغير عروة فمثله اسكوب [10] ، لأن الأوس الإعطاء والأمر منه آس والكوب الإبريق بغير عروة. وأما الثور ملكي فمثله اللآلي. لأن اللأى على وزن القنا هو ثور الوحش. وأما صفير جحفلة فمثله مكاشفة، لأن المكاء الصفير. قال الله تعالى:

{وَمََا كََانَ صَلََاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلََّا مُكََاءً وَتَصْدِيَةً} ، والأصل المد. ولكنه قصره في هذه الأحجية كما حذف همزة الفراء في أحجيته. وكلا الأمرين، من قصر الممدود وحذف همزة المهموز، جائز.

(1) ها للتنبيه وبمعنى خذ وتيك مثل تلك.

(2) جمع فرزان الشطرنج وقد علمت المماثلة في تفسير المصنف وكذا منتقم.

(3) مذا مثل يضرب للرجل يكون له حاجات منها واحدة كبيرة فإذا قضيت تلك الكبيرة لم يبال أن لا يقضى باقي حاجاته.

(4) من الوقم وهو الإذلال مثل القمع.

(5) أي واسع ومعنى رح ذكره المصنف وهو أمر مثل استنش ريح وراح من أسماء الخمر مثل مدامة.

(6) هي كل نخلة يدق أصلها وتبقى منفردة ومنه إن فلانا لصنبور أي لا أخ له ولا ولد وصن أمر من الصون مثل غطّ ومعنى بور ذكره المصنف.

(7) جمع سرحان وهو الذئب ومعنى سرى سار بالليل وحين مثل مدة.

(8) هو قذافة تقذف بها القلاعة ويقال رماه بقلاعة وهي ما اقتلعه من الأرض.

(9) أي مثل الفروقة.

(10) أفعول من السكب بمعنى الصب.