عوض [1] ، على أن يجتني [2] نفعها، ولا يكلّفها إلّا وسعها [3] فأولج [4] فيها متاعه [5] ، وأطال بها استمتاعه [6] ، ثمّ أعادها إليّ وقد أفضاها [7] ، وبذل عنها قيمة لا أرضاها. فقال الحدث [8] : أمّا الشّيخ فأصدق من القطا [9] ، وأمّا الإفضاء ففرط عن خطإ [10] . وقد رهنته، عن أرش [11] ما أوهنته [12] ، مملوكا [13] لي متناسب [14] الطّرفين، منتسبا إلى القين [15] . نقيّا من الدّرن [16] والشّين [17] ، يقارن محلّه سواد العين [18] يفشي [19] الإحسان، وينشي [20] الاستحسان.

ويغذي الإنسان [21] ، ويتحامى [22] اللّسان. إن سوّد [23] جاد [24] ، أو وسم [25]

أجاد [26] . وإذا زوّد [27] وهب [28] الزّاد، ومتى استزيد زاد. لا يستقرّ [29] بمغنى [30] ، وقلّما

(1) أي أجرة.

(2) يأخذ منفعتها.

(3) طاقتها.

(4) أدخل.

(5) أراد به الخيط.

(6) استعماله.

(7) خرقها وأريد به هنا أنه خرم خرمتها أي سمها.

(8) الشاب.

(9) هو طائر إذا طار يصيح قطا قطا فيصدق في صياحه بإخباره عن نفسه فضرب به المثل في الصدق.

(10) أي عن غير عمد.

(11) الأرش دية الجراحات.

(12) أفسدته.

(13) يعني ميلا.

(14) أي متساوي.

(15) الحدّاد ولما قال مملوكا أوهم بالطرفين جانبي الأم والأب كما أوهم بالقين الحيّ المشهور من بني أسد.

(16) مراده به وسخ الحديد.

(17) العيب.

(18) عند التكحل به.

(19) يظهره ويعلن به.

(20) يبتدىء الاستحسان.

(21) يعني إنسان العين.

(22) أي يتجانب اللسان إذ لا عمل له به.

(23) من السواد.

(24) سمح مأخوذ من الجواد وهو المطر.

(25) علم.

(26) من أجاده إذا أتقنه.

(27) أعطي.

(28) كناية عن الكحل.

(29) لا يقيم.

(30) بمنزل.