ومن الأوهام:
-مؤمل [1] بن عبد الرحمن.
عن سفيان، عن أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي موسى «في الطلاق» .
وعنه بُندار، رواه ابن ماجه، كذا وقع في أطراف ابن عساكر، قال شيخنا: والذي في ابن ماجه: مُؤَمَّل غير منسوب عن سفيان، وهو مُؤَمَّل بن إسماعيل المُتقدِّم.
وأما:
461 -مُؤَمَّل [2] بن عبد الرحمن، فهو ابن العَبَّاس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثَّقَفيُّ، أبو العباس، البَصْريُّ، نزيل مصر.
يروي عن: حَمَّاد بن سلمة، وحميد الطويل وعوف الأعرابي وغيرهم.
وعنه بَحْر [3] بن نصرٍ، وأبو كُرَيب، وآخَرُون.
قال أبو حاتم: ليِّنُ الحديث، ضعيفُ الحديث.
وقال ابن عدي: عامَّةُ أحاديثِه غير محفوظة.
462 - (د س) مُؤَمَّل [4] بن الفَضْل بن مُجاهِد، ويقال: ابن عُمَير الحَرَّانيُّ، أبو سعيد [38 - أ] الجَزَريُّ، شيخ [5] .
(1) «تهذيب الكمال» : (29/ 182) .
(2) «تهذيب الكمال» : (29/ 183) .
(3) في الأصل: يحيى. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(4) «تهذيب الكمال» : (29/ 184) .
(5) قوله: شيخ، من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال» .