ص -337 - ... باب القول فيمن كان معوله على الرواية من كتبه لسوء حفظه وذكر الشرائط التي تلزمه

اختلف أهل العلم أولا في الاحتجاج برواية من كان لا يحفظ حديثه غير أن معوله على الكتاب1 فمنهم من لم يصحح ذلك ومنهم من صححه.

أخبرني محمد بن الحسين2 القطان أنا دعلج بن أحمد [ح وأخبرنا] محمد بن عمر بن جعفر الخرقي3 قال أنا [أحمد بن] 4 جعفر بن محمد بن سلم الختلي قال دعلج أنا وقال ابن سلم ثنا أحمد بن على الأبار قال ثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا أشهب قال: قلت لمالك الرجل يخرج كتابه وهو ثقة فيقول هذا سماعي إلا إنه لا يحفظ قال لا يسمع منه قال يونس لأنه أن أدخل عليه لا يعرف.

أخبرنا محمد بن المؤمل الأنباري قال أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري قال أنا عبيد الله بن الحسين الصابوني قال ثنا مالك بن عبد الله التجيبي قال ثنا عبد الله بن عبد الحكم قال: قال أشهب وسئل مالك أيؤخذ ممن لا يحفظ وهو ثقة صحيح أيؤخذ عنه الأحاديث فقال: لا يؤخذ منه5 أخاف أن يزاد في كتبه بالليل.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 قط: كتابه.

2 قط: الحسن، خطأ"ح".

3 كذا في الأصلين، ويدل على أنه الصواب، أنه ذكر في تبصير المنتبه ما جاء على هذه الصورة، الخرفي لا الخرقي، وحكم أن من لم يذكره، فهو الخرقي، ووقع في ترجمة هذا الرجل من تاريخ المؤلف الخرقي، ونبه مصححه أنه لم يهتد إلى صوابه"ح".

4 من قط: وهو الصواب، وفي تاريخ المؤلف في ترجمة الخرقي"سمع .. وأبا بكر بن سلم الختلي"وأبو بكر بن سلم هو أحمد بن جعفر بن محمد كما في ترجمته من التاريخ أيضا.

5 قط: عنه.