ص -588 - ... الوجهين جميعا وقد كان سفيان بن عيينة يفعل هذا كثيرا في حديثه فيرويه تارة مسندا مرفوعا وقفه مرة أخرى قصدا واعتمادا وإنما لم يكن هذا مؤثرا في الحديث ضعفا مع ما بيناه لأن إحدى الروايتين ليس مكذبة للأخرى والأخذ بالمرفوع أولى لأنه أزيد كما ذكرنا في الحديث الذي يروي موصولا ومقطوعا وكما قلنا في الحديث الذي ينفرد راويه بزيادة لفظ يوجب1 حكما لا يذكره غيره إن ذلك مقبول والعمل به لازم والله أعلم.

أخبرني أبو عبد الله الحسين بن عمر بن محمد بن عبد الله القصاب قال ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان إملاء قال ثنا الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله قال: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} قال يردونها ثم يصدرون بأعمالهم.

قال عبد الرحمن فقلت لشعبة أن إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال شعبة قد سمعته من السدي مرفوعا ولكني عمدا أدعه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 قط: توجب.

باب في الحديث يروي عن الصحابي قال: قال هل يكون مرفوعا؟!

أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري قال ثنا شاذان قال أنا شعبة قال أخبرني إدريس الأودي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال لا يصلي أحدكم وهو يجد الخبث هكذا قال شاذان.