ص -449- ... حتى وصل إلى مكة ففتحها وقرأها على الناس فصار ذلك كالسماع في ثبوت الحكم ووجوب العمل به. سألت أبا نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قلت له ما ترى في الإجازة فقال الإجازة صحيحة يحتج بها واستشهد بحديث عبد الله بن عكيم قال كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

قال أبو نعيم ما أدركت أحدا من شيوخنا إلا وهو يرى الإجازة ويستعملها سوى أبي شيخ فإنه كان لا يعدها شيئا.

قلت1: أبو شيخ هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني وممن سمي لنا فإن كان يصحح العمل بأحاديث الإجازة ويرى قبولها من المتقدمين الحسن البصري ونافع مولى عبد الله بن عمر وابن شهاب الزهري وربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري وقتادة بن دعامة ومكحول الشامي وأبان بن أبي عياش وأيوب السختياني وعبيد الله بن عمر بن حفص وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير ومنصور بن المعتمر وعبيد الله بن أبي جعفر وحيوة بن شريح وشعيب بن أبي حمزة وأبو عمرو الأوزاعي وابن أبي ذئب ومالك بن أنس وعبد العزيز [بن] 2 الماجشون وعبد الملك فإني وسفيان الثوري والليث بن سعد ومعاوية بن سلام وسفيان فإني وأبو بكر بن عياش وأبو ضمرة أنس بن عياض ومحمد بن شعيب بن شابور وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وأشهب بن عبد العزيز ومحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 قط: قال الخطيب.

2 من صف.