فما هو هذا النوع من المصالح؟ وما هي أهميتها؟ وكيف كانت نظرة الفقهاء والأصوليين لها؟.
أولا: تعريف المصلحة المرسلة في الاستعمال اللغوي.
المصلحة المرسلة هي مركب لفظي يتكون من"المصلحة"و"المرسلة"؛ وقد مر بنا تعريف المصلحة؛ وقلنا أنها جماع الخير في كل المجالات وعلى كل المستويات، وبقي أن نعرف ما معنى"المرسلة"فنقول: المرسلة في اللغة من فعل أرسل، ومعانيها كثيرة.
قال في الصحاح: شَعر رسل: أي مسترسل. وبعير رسل: سهل المسير ...
وجاءت الخيل أرسالا: أي قطيعا بعد قطيع. وامرأة مُراسل: وهي التي يموت زوجها أو أحست منه أنه يريد تطليقها، فهي تزين لآخر وتراسله. واسترسل إليه: أي أنبسط واستأنس. وترسل في قراءته: أي اتأد فيها" [1] ."
وقال ابن منظور في معجمه"لسان العرب": الرسل: القطيع من كل شيء، والرسل القطيع بعد القطيع، وجاؤوا رسلة: أي جماعة جماعة؛ وفي الحديث أن الناس دخلوا عليه (- صلى الله عليه وسلم -) أرسالا يصلول عليه: أفواجا وفرقا متقطعة بعضها يتلوا بعضا ... والرسل والرسلة: الرفق والتؤدة ... والترسل كالرسل، والترسل في القراءة والترسيل واحد، قال: وهو التحقيق بلا عجلة، وقيل بعضه على أثر بعض ...
والّرسل: اللبن؛ يقال: كثر الرسل هذا العام أي اللبن ...
والرسل بفتح الراء: الذي فيه لين واسترخاء، يقال ناقة رسلة القوائم أي سلسة لينة المفاصل، وسير رسل: سهل.
وشعر رسل: مسترسل ... واسترسل الشعر أي صار سبطا ...
والمرسال: الناقة السهلة السير، وإبل مراسيل؛ قال كعب بن زهير:
أمست سعاد بأرض لا يبلغها *** إلا العتاق النجيبات المراسيل.
وهم في رسلة من العيش: أي لين.
(1) الجوهري، الصحاح، مادة"رسل". /.