التمثيل للأمور التي لا يجوز احتكارها، إذ أن حاجة جماهير الناس إليها سواء، فلا يصح تمكين يد واحدة من الاستيلاء عليها (1) .

-تقدير العطاء (2) (أجر الجندي) معتبر بالكفاية حتى يستغني بها الجندي عن التماس مادة تقطعه عن حماية البيضة 0000 والكفاية من ثلاثة أوجه:

1 -عدد من يعول من الذراري والمماليك.

2 -عدد ما يرتبطه من الخيل والظهر.

3 -الموضع الذي يحله في الغلاء والرخص.

- (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل اللهُ لكُم قيامًا وارزقوهم فيها واكسُوهُم وَقُولُوا لهم قولًا معروفًا) . [النساء: 5] .

(وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذُرّيّةً ضعافًا خافوا عليهم) . [النساء: 9]

من التفسيرات الدقيقة لهذه الآية ما نقل عن القرطبي، من أن مصطلح الضعيف مراد به الصغير، وأن مصطلح السفيه الوارد في هذه الآية مراد به الكبير، وعلى ذلك يكون تفسير الآية أنها خطاب للجماعة ممثلة في أولياء أمورها بالحجر على السفيه، الذي فقد أهليته للنيابة عن الجماعة في تثمير مالها وحيازته، أي فقد أهليته لوظيفته الاجتماعية، فإن استمرار تصرفه بعد السفه إفسادها لما لها من حيث ملاحظة حقها الأصلي، وإضرار بها من حيث النظر الاقتصادي البحت، الذي يرى أن مال الجماعة يتأثر بما ينال مال الفرد بسبب السفه والنفقة أو سوء الاستغلال (3) .

-ويرى الفقهاء أن المناجم والمعادن لا تملك ملكية خاصة وإنما يكون أمرها إلى الإمام (1) .