(الرابع) أن المتكلم بكلام يريد به خلاف ظاهرة لا بد أن يبين ذلك لاسيما في الخطابات العليمة التي يراد بها الاعتقاد، ويتأكد على ذلك إذا كان المتكلم هو أفصح الخلق وأقدرهم على البيان وأحرصهم على إفادة الحق والنص للخلق لا يجوز أبدًا أن يلقى القول على عواهنه دون أن يبين للناس ما عناه، به، وإلا كان ذلك قصورًا في البيان يجب أن يتنزه عنه أفصح الكلام. ولما ذكر ابن القيم رحمه الله أقوال النفاة للصفات قال بعد ذلك في النونية:

يا من يظن بأننا حفنا عليـ ... ـهم كتبهم تنبيك عن ذا الشان

فانظر ترى لكن نرى لك تركها ... حذرًا عليك مصائد الشيطان

فَشِبَاكُها والله لم يعلق به ... من ذي جناح قاصر الطيران

إلا رأيتَ الطير في قفص الردى ... يبكي له نوح على الأغصان

ويظل يخبط طالبًا لخلاصه ... فتضيق عنه فرجة العيدان

والذنب ذنب الطير خلي أطيب الثـ ... مرات في عال من الأفنان

وأتى إلى تلك المزابل يبتغي الـ ... فضلات كالحشرات والديدان

يا قوم بالله العظيم نصيحة ... من مشفق وأخ لكم معوان

جريت هذا كله ووقعت في ... تلك الشباك وكنت ذا طيران

حتى أتاح لِيَ الإله بفضله ... من ليس تجزيه يدي ولسان

حبرًا أتى من أرض حران فيا ... أهلًا بمن قد جاءَ من حران

فالله يجزيه الذي هو أهله ... من جنة المأوى مع الرضوان

أخذت يداه يدي وسار فلم يرم ... حتى أراني مطلع الإيمان

ورأيت أعلام المدينة حولها ... نزل الهدى وعساكر القرآن

ورأيت آثارًا عظيمًا شأنها ... محجوبة عن زمرة العميان

ووردت رأس الماء أبيض صافيًا ... حصباؤه كلآلئِ التيجان

ورأيت أكوازًا هناك كثيرة ... مثل النجوم لوارد ظمآن