(19) أن الله يجيب دعاء من دعاءه ما لم يكن هناك مانع.

(20) دليل على كرم الله وإحسانه.

(21) دليل على أن الله عز وجل في السماء على العرش استوى كما يليق بجلاله.

(22) دليل على قدرة الله فإن العاجز لا يدعي.

(23) دليل على حرمة الله فإن القاسي لا يدعي.

(24) دليل على غناء الله.

(25) دليل على السمع فإن الأصم لا يدعي.

(26) فيه تحريض على عمل الطاعة وإشارة إلى جزيل الثواب عليها.

(27) تفضيل صلاة آخر الليل على أوله وأن آخر الليل أفضل للدعاء والاستغفار يشهد له قوله {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} (آل عمران: من الآية 17) وان الدعاء في ذلك الوقت مجاب ولا يعترض على ذلك بتخلفه عن بعض الداعين لأن سبب التخلف وقوع الخلل في شروط من شروط الدعاء كالاحتراز في المطعم والمشرب أو لاستعجال الداعي أو بأن يكون الدعاء باثم أو قطعية رحم أو ت حصل الإجابة ويتأخر وجود المطلوب لمصلحة العباد أو لأمر يريده الله.

(28) الرد على من أنكر وجود السماء وقال ما فيها إلا فضاء.

(29) دليل على قرب الله من خلقه.

(30) فقر الخلائق إلى الله.

(31) الحث على دعاء الله دعاء العبادة ودعاء المسألة فالأول هو سائر الطاعات والثاني هو دعاء المسألة وهو طلب ما ينفع الداعي من جلب نفع أو دفع ضرز

(32) أن في الحديث ما يدعو إلى محبة الله لأن النفوس مجبولة على محبة من أحسن إليها أو عرض عليها ما ينفعها.

(33) أن الإنسان يسأل الله ولا يستعظم ما يسأل ربه فإنه لا يستعظم شيئًا أعطاه.