هؤلاء وهؤلاء حتى يطلع الفجر ولم يترجح عندي منها شيء ومن وصل به الحال إلى مثل هذا تزندق إن لم يتداركه الله برحمته.

وقال الغزالي:

تركت هوى ليلي وسعدي بمعزل ... وعدت إلى تصحيح أول منزل

ونادت بي الأشواق مهلًا فهذه ... منازل من تهوى رويدك فانزل

غزلت لهم غزلًا دقيقًا فلم أجد ... لغزلي نسجًا فكسرت مغزلي

وعلى كثرة اشتغال الغزالي بفن الكلام وكثرة مؤلفاته فيه انتهى به البحث إلى التوقف والحيرة في المسائل الكلامية ثم أعرض عن تلك الطرق.

وقال المعري:

نفاِرِقُ العَيْشَ لم نَظْفُر بِمَعْرِفَةٍ ... أي المعاني بأهل الأرض مقصود

لم تعطنا العلم أخبار يجيءُ بها ... نقل ولا كوكب في الأرض مَرْصُود

وقال القشري:

تجاوزت حد الأكثرين إلى العُلا ... وسافرتُ واستبقتُهم في المَفَارِزِ

وخُضْتُ بحارًا ليس يُدرك قَعْرُهَا ... وسَيَّرتُ طَرْفِي في قِسَيْمِ الَمَفَاوِزِ

ولَججْتُ في الأفكار ثم تَرَاجَعَ اخْ ... تِيَارِي إلى استحسانِ دِيْنِ العَجَائز

ومن يصل إلى مثل هذه الحال إن لم يتداركه الله برحمته وإلا تزندق كما قال أبو يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب المال بالكيمياء أفلس ومن طلب غريب الحديث كذب، وتجد بعض هؤلاء عند الموت يرجع على مذهب العجائز فيقر بما أقروا به ويعرض عن تلك الدقائق المخالفة لذلك التي كان يقطع بها ثم تبين فسادها أو لم يتبين له صحتها