الألفاظ الموجودة والمعاني قديمة قائمة بالنفس وهي معنى واحد لا تبعض فيه ولا تعدد إن عبر عنه بالعربية كان قرآنًا، وإن عبر عنه بالعبرانية كان توراة، أو بالسريانية كان إنجيلًا، وكلا القولين من أقوال أهل البدع.

وقوله:"فإن الكلام إنما يضاف إلى من قاله مبتدئًا لا من قاله مبلغًا مؤديًا"يعني أن الكلام إنما يضاف إلى من قاله ابتداء لأنه الذي ألفه فإنه قال"قول رسول"ولم يقل ملك ولا نبي فإن الرسول يبلغ كلام مرسله، وأيضا قوله"أمين"دليل على أنه لا يزيد ولا ينقص، بل هو أمين على ما أرسل به، يبلغه عن مرسله، وقد توعد الله من قال إنه قول البشر، والقرآن كلام الله حروفه ومعانيه ومن الأدلة الدالة على أنه حروف قوله صلى الله عليه وسلم:"من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات، ومن قرأه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة"حديث صحيح، وقال عليه الصلاة والسلام"اقرءوا القرآن قبل أن يأتي قوم يقيمون حروفه إقامة السهم لا يجاوز تراقيهم، يتعجلون أجره ولا يتأجلونه"وقال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما: إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه، وقال علي رضي الله عنه: من كفر بحرف منه فقد كفر به كله، واتفق المسلمون على عد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفًا متفقًا عليه أنه كافر. وفي ذلك حجة قاطعة على أنه حروف.

قال ابن القيم رحمه الله:

وانظر إلى السور التي افتتحت بأحـ ... رفها ترى سرًا عظيم الشان

لم يأت قط بسورة إلا أتى ... في إثرها خبر عن القرآن

إذ كان إخبارًا به عنها وفي ... هذا الشفاء لطالب الإيمان

ويدل على أن كلامه هو نفسها ... لا غيرها والحق ذو تبيان

فانظر إلى مبدي الكتاب وبعدها ... الأعرف ثم كذا إلى لقمان

مع تلوها أيضًا ومع (حم) مع ... (يس) وافهم مقتضى الفرقان