الإسلام) (41) .

وهذا ما دفع بالعلماء إلى وضع شروط وقيود لاعتبار العرف، حددها الدكتور عمر الجيدي في أربعة:

-الاطراد والغلبة.

-عدم مخالفته لنص شرعي.

-عدم معارضة العرف لتصريح يخالفه كالشرط مثلًا.

-قدم العرف المراد تحكيمه (42) .

الاستصحاب هو الحكم على الشيء بالحال التي كان عليها من قبل حتى يقوم دليل على تغير تلك الحال، أو هو جعل الحكم الذي كان ثابتًا في الماضي باقيًا في الحال حتى يقوم دليل على تغيره (43) .

من ذلك، البراءة الأصلية، ومعناها أن الأصل في الأفعال النافعة الإباحة، ويوضح هذا قوله عز وجل: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا} (البقرة:29) ، وقوله سبحانه وتعالى: {وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض} (الجاثية:13) ، وعلى هذا، فالاستصحاب يشمل كل ما يحقق استخلاف الإنسان في الأرض أساسًا.

ومن رحمة الشريعة أنها أبقت للأمم معتادها وأحوالها الخاصة، إذا لم يكن فيها استرسال على