اجتماع البدل مع مد آخر أقوى منه:

معلوم أن البدل مرتبته تأتي بين المدود الأخيرة، وقد رتب صاحب (لآلئ البيان) المدود بقوله:

(أقوى المدُودِ لازمٌ فما اتَّصَلْ ... فعارضٌ فذُو انْفِصالٍ فبَدَلْ)

وعند اجتماعه مع مد آخر في حرف المد يقدم الأقوى بناءً على القاعدة العامة في اجتماع مدين في حرف المد.

قال الشيخ المرصفي: (ولا يجوز بحال تقديم مرتبة منها على الأخرى أو تأخير واحدة عن مكانها) [1] .

وهذا الضعف في البدل يحتم على القارئ تقديم القوي عليه إذا اجتمعا في كلمة واحدة، كاجتماع اللازم والبدل في قوله تعالى: {ءَآمِّينَ} في (المائدة: 2) فقد اجتمع البدل واللازم فيقدم اللازم لأنه أقوى من البدل، وكذلك عند الوقف على {يَسْتَهْزِءُونَ} فيقدم العارض على البدل لأن العارض أقوى من البدل، وكذلك كلمة {بُرَءآؤا} في (الممتحنة: 4) فقد اجتمع فيها سببان سبب المد البدل وهو الهمز المتقدم على حرف المد وسبب المد المتصل وهو الهمز الواقع بعد حرف المد في كلمة وهنا يلغى سبب مد البدل لضعفه ويعمل بسبب المد المتصل لقوته عملًا بأقوى السببين كذلك، وكذلك كلمة {رَأَى أَيْدِيَهُمْ} في (هود: 70) عند الوصل فقد اجتمع هنا سببان للمد:

أحدهما: سبب المد البدل وهو تقدم الهمز على حرف المد.

وثانيهما: سبب المد المنفصل وهو الهمز الواقع بعد حرف المد في كلمة أخرى وهنا يلغى سبب المد البدل لضعفه ويعمل بسبب المد المنفصل لقوته عملًا بأقوى السببين كذلك وأما عند الوقف على (رأى) فيتعين سبب مد البدل لا غير وهكذا.

يقول الشيخ المرصفي: (القاعدة الثانية: إذا اجتمع سببان للمد الفرعي في كلمة واحدة فلا يخلو الأمر من أن يكون أحدهما ضعيفًا والآخر قويًّا وحينئذ يعمل بالسبب القوي ويلغى العمل بالسبب الضعيف وهذا أمر متفق عليه) [2] .

(1) انظر: المصدر نفسه 1/ 350.

(2) المصدر نفسه 1/ 351.