المبحث الحادي عشر

اللمسات في بعض المختلف من الياءات أواخر الكلم القرآني

وفيه مطلبين هما:

-اختلافهم في ياءات الإضافة

-اختلافهم في ياءات الزوائد

مقدمة:

الياءات في أواخر الكلم القرآني على قسمين:

الأول: الياء الثابتة في الرسم القرآني:

-إذا جاء بعدها حرف ساكن بعد همزة وصل، فإن حكم هذه الياءات الحذف وصلًا للتخلص من الساكنين [1] وإثباتها وقفًا ورسمًا، كما في قوله تعالى: {مُهْلِكِي الْقُرَى} (القصص: 59) ، {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} (غافر: 15) ، وقس على ذلك.

-وأما الياء التي لم يأت بعدها حرف ساكن، فحكمها الإثبات وقفًا ووصلًا نحو قوله تعالى: {الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ} (ص: 45) وقس على ذلك.

-وأما الياء الثابتة رسمًا إذا جاء بعدها همزة قطع، أو حرف متحرك فحكمها أنها تثبت وقفًا ووصلًا نحو قوله: {إِنِّي أَعْلَمُ} (يوسف: 96) ، {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} (الحج: 26) وقس على ذلك.

الثاني: الياء التي جاءت محذوفة في الرسم:

إن حكم الياء فيها الحذف وقفًا ووصلًا نحو: {ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} (ص: 17) [2] ، {وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ} (النساء: 146) [3] ، {وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ} (المائدة: 3) ، {نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} (يونس: 103) ، {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ} (طه: 12) و (النازعات: 16) ، {وَادِ النَّمْلِ} (النمل: 18) ، {الْوَادِ الأَيْمَنِ} (القصص: 30) ، {وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ} (الرحمن:

(1) أي إذا التقت بهمزة وصل، أما إذا لم يأت بعدها همزة وصل فالياء تثبت وقفًا ووصلًا.

(2) وقع بعدها حرف متحرك.

(3) وقع بعدها حرف ساكن.