1838 - الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ مَعًا ضَرْبَانِ ... ضَرْبٌ صَرِيحٌ وَسِوَاهُ الثَّانِي

1839 - أَمَّا الصَّرِيحُ فَلَهُ اعْتِبَارُ ... بِمَلْحَظَيْنِ لَهُمَا اسْتِقْرَارُ

1840 - وَالَاوَّلُ الْأَخْذُ لَهُ مُجَرَّدَا ... مِنْ مُقْتَضَى التَّعْلِيلِ حَيْثُ وَرَدَا

1841 - وَمُقْتَضَاهُ الْمَيْلُ مَعْ مُجَرَّدِ ... صِيَغَ الْأَلْفَاظِ إِلَى التَّعَبُّدِ

1842 - وَفِي الْحَدِيثِ بَعْضُ شَاهِدٌ لَهُ ... يَعْضُدُ فِي ظَاهِرِهِ مُجْمَلَهُ

1843 - وَمَرَّ قَبْلُ أَنَّ كُلَّ مَقْصَدِ ... لَا بُدَّ مِنْ مَعْنىً بِهِ تَعَبُّدِي

1844 - وَذَا وَإِنْ كَانَ صَحِيحٌ مُعْتَبَرْ ... فَهْوَ مِنْ الْمَرْجُوحِ مِنْ حَيْثُ النَّظَرْ

1845 - مَعْ أَنَّهُ إِنْ قِيلَ بِالْمَصَالِحِ ... فَذَاكَ فِي التَّفْصِيلِ غَيْرُ لَائِحِ

1846 - وَعِنْدَ ذَا تَعَيَّنَ الْمَصِيرُ ... لِمَا لَهُ التَّرْجِيحُ وَالظُّهُورُ

1847 - مَعْ أَنَّهُ قَدْ قِيلِ فِيهِ أَنَّهْ ... أُحْدِثَ بَعْدَ مُدَّةٍ فِي السُّنَّهْ

1848 - وَالْزَمُوهُ أَنْ يَكُونَ فِي النَّظَرْ ... جُلُّ الْبُيُوعِ بَاطِلًا مِنَ الْغَرَرْ

1849 - إِلَى أُمُورٍ غيرِ هَذَا تَلْزَمُ ... فِي جَنْبِ مَا يَحِلُّ أَوْ يُحَرَّمُ

1850 - ثَانِيهِمَا الْأَخْذُ لَهُ مِنْ حَيْثُ مَا ... يُفْهَمُ قَصْدٌ فِيهِ لِلشَّرْعِ انْتَمَا

1851 - مِنْ جِهَةِ الدَّلَالَةِ اللَّفْظِيَّهْ ... وَمُقْتضَى الْقَرَائِنِ الْحَالِيَّهْ

1852 - وَذَاكَ فِي الْمَأْمُورِ مَعْنَى الْمَصْلَحَهْ ... وَعَكْسِهَا الْمَنْهِيُّ عَنْهُ أَوْضَحَهْ

1853 - وَذَا هُوَ التَّرَاجُحُ وَالْمُعْتَبَرُ ... يَعْضُدُ الِاسْتِقْرَاءَ فِيهِ النَّظَرُ