2 ـ مذهب الداعين إلى الإمساك عنه مع الخوض فيه ، كالذهبي في"تاريخ الإسلام"و"سير أعلام النبلاء"وابن كثير في"البداية والنهاية". ويحل خوضهم على أنه ترخص لغرض تعليمي ، وأن المراد بالخوض عندهم ما كان على سبيل الذم والقدح .

3 ـ مذهب الخائضين في الخلاف مع التأول لكل الأطراف بإن كلا منها مجتهد مأجور ، وهذا مذهب مشهور ذائع اتبعه جماهير الأمة عبر القرون ، خصوصا غير المتمكنين من خلفيات الأحداث ومراميها .

4ـ مذهب الخائضين دون تأويل ، وقد اشتهر من أهله بعض علماء التابعين أمثال الحسن البصري والربيع بن نافع ...

5 ـ مذهب المغالين في الدفاع ، المنفعلين بردة الفعل ، المتأولين للصحابة ولغير الصحابة ، بحق وبغير حق . وهذا الذي أدعوه"التشيع السني". ويمثله ابن العربي وتلامذته المعاصرون . وهذا المذهب الأخير هو الأعلى صوتا اليوم ، وأقوى نبرة ، لأسباب سياسية ومذهبية كثيرة ليس هذا مكان عرضها . كما يغذه جهل أبناء الأمة بتاريخها في هذا العصر ).

قال في ص 155

"ومن المصطلحات المثيرة للبس في أذهان طلاب العلم وعمامة المسلمين مصلح"الكف عما شجر بين الصحابة"الذي تردد ذكره في العقائد والمقولات والفرق ، حتى أصبح يعد أصلا من أصول أهل السنة والجماعة . وقد ذكر اللالكائي من"اعتقاد أهل السنة""الترحم على جميع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والكف عما شجر بينهم""

مرد اللبس هنا أيضا هو عدم فهم المصلح في السياق الزمني الذي استخدمه علماء الإسلام فيه . فقد أراد أعلام الإسلام بهذا المصطلح معنيين: أحدهما إلجام من لم يتسلح بتفاصيل تلك الأحداث ودقائقها من المصادر الموثوقة عن الخوض فيها أصلا ، حذرا من المجازفة في النقل والكذب على الأصحاب ، والثاني: النهي عن الخوض المؤدي إلى لعن الصحابة أو تكفيرهم .. مما اعتاد المبتدعة على فعله"."