7]) في الطبراني: [قال: مر] عليٌّ، والعبارة مصحفة، ولعل أقرب معنى، وإن لم يكن مستقيمًا:"مَرَّ ذِكْرُ علي عليه السلام"، ولكن يشكل عليه قوله:"المغيرة قال"، وقوله:"فقام"وما بعده ومما يؤكد ما أثبته ما جاء في رواية الحاكم:"أن المغيرة سب عليًا فقام إليه زيد بن أرقم ..."، وانظر: الإتحاف 4/ 586 (4695) و (16966) .

( [8] ) هذا الحديث انفرد به البخاري 1/ 47. (1393) ، ولم يخرجه مسلم، وانظر تحفة الأشراف 12/ 293 (17576) .

( [9] ) الطبراني ترجم لشيخه: محمد بن رجاء بن محمد السقطي في الأوسط 6/ 169 (61..) (61.1) و (61.2) ، وروى عن أبيه رجاء بواسطة كما في الكبير (82) (852) (397.) و (6939) .

( [1.] ) فقد أخرج أبوعوانة كما في"إتحاف المهرة"4/ 587 (4695) ، من طريقي أبي الوليد، وأبي داود الطيالسي كلاهما عن شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن زيد بن أرقم مرفوعًا:"لا تسبوا الأموات". وتوبع شعبة عليه تابعه: زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق به، وهوالمحفوط عن شعبة.

( [11] ) عند ابن المبارك:"عن قطبة بن مالك، قال: قال المغيرة بن شعبة: مَنْ علي بن أبي طالب؟"وعند الطبراني نال رجلٌ: من علي؟، وعند أبي أحمد الحاكم:"نَالَ المغيرة بْنُ شعبة مِنْ عَلِيٍّ".

( [12] ) ووقع في مطبوع"الحلية"سقط، وتحريف".ففيه:"المبارك"وهوابن المبارك، وفيه:"مولى ثعلبة"وهومولى بني ثعلبة، وفيه:"ثنا المغيرة بن شعبة عن علي قال له زيد بن أرقم:"أما إنك قد علمت أن رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلمكان ينهى عن شتم الهلكى فَلِمَ تَسُبُّ عليًا وقد مات قال: رواه الناس عن المبارك عن مسعر وروى أيضًا وكيع عن مسعر نحوه"!.

( [13] ) كما في إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري 7/ 2.2 (6671) .