ثم"روى عن أهل البيت"ولم يحتجَ بهِ أهل البيت , فكيف يستدل بمثل هذا المثال على أن رواية مروان رحمه الله عن أهل البيت رضي الله عنهم , ليست بتلك بل هذا جهلٌ مدقع وسخفٌ في العقل لا يصلُ إليهِ طفلٌ صغير حتى , فعباد بن يعقوب الروجاني"لم يحتج بهِ البخاري في الصحيح بل روى لهُ مقرونًا بغيرهِ", قال إبن عدي:"وقال ابن عدي: فيه غلوفي التشيع"وقال كما في سير أعلام النبلاء بنقل الرافضي:"وقال ابن عدي: روى مناكير في الفضائل والمثالب", ثم تعقب الحافظ الذهبي قائلًا:

"قلت: هذا الكلام مبدأ الرفض، بل نكف، ونستغفر للأمة ; فإن آل [ص: 538] محمد في إياهم قد عادى بعضهم بعضا واقتتلوا على الملك وتمت عظائم، فمن أيهم نبرأ؟!."

محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا القاسم المطرز، قال: دخلت على عباد بالكوفة، وكان يمتحن الطلبة، فقال: من حفر البحر؟ قلت: الله. قال: هوكذاك، ولكن من حفره؟ قلت: يذكر الشيخ. قال: حفره علي، فمن أجراه؟ قلت: الله. قال: هوكذلك؟ ولكن من أجراه؟ قلت يفيدني الشيخ، قال: أجراه الحسين، وكان ضريرا، فرأيت سيفا وحجفة. فقلت: لمن هذا؟ قال: أعددته لأقاتل به مع المهدي. فلما فرغت من سماع ما أردت، دخلت عليه، فقال: من حفر البحر؟ قلت: حفره معاوية - رضي الله عنه - وأجراه عمروبن العاص، ثم وثبت وعدوت فجعل يصيح: أدركوا الفاسق عدوالله، فاقتلوه. إسنادها صحيح. وما أدري كيف تسمحوا في الأخذ عمن هذا حاله؟ وإنما وثقوا بصدقه". ولم يخرج لهُ الإمام البخاري في الصحيح فهوعلى صدقهِ خرج لهُ مقرونًا بغيرهِ , وإنما فيهِ تشيع وغلوا في التشيع فهل روى هذا الشيعي عن عثمان أيها الرافضة , إن كان ما تستدلونَ بهِ صحيحًا فأين روى عباد بن يعقوب الروجاني عن عثمان وكان يبغضهُ فإن كان مروان يبغضُ أهل البيت فكيف أخذ منهُ أهل البيت .. ؟"