وقال السيوطي في تدريب الراوي ( 1 / 346 - 347 طبعة مكتبة الرياض الحديثة - الرياض ، بتحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف ) : ( وهذه مرتبة ثالثة ومن هذه المرتبة فيما ذكره العراقي ضعيف فقط منكر الحديث حديثه منكر واه ضعفوه( وإذا قالوا متروك الحديث أو واهيه أو كذاب فهو ساقط لا يكتب حديثه ) ولا يعتبر به ولا يستشهد إلا أن هاتين مرتبتان وقبلهما مرتبة أخرى لا يعتبر بحديثها أيضا وقد أوضح ذلك العراقي فالمرتبة التي قبل وهي الرابعة رد حديثه ردوا حديثه مردود الحديث ضعيف جدا واه بمرة طرحوا حديثه مطرح مطرح الحديث ارم به ليس بشيء لا يساوي شيئا )

وقال ابن الحنبل في قفو الاثر ( 2 / 203 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية - حلب الطبعة الثانية ، 1408هـ ، بتحقيق عبد الفتاح أبو غدة ) :( وأسوأ مراتب التجريح ركن الكذب كذاب وضاع دجال يكذب يضع

ويليها متهم بالكذب أو بالوضع ساقط هالك ذاهب متروك تركوه فيه نظر سكتوا عنه لا يعتبر به ليس بثقة غير ثقة ولا مأمون

ويليها مردود الحديث ضعيف جدا واه بمرة مطروح آرم به ليس بشيء لا يساوي شيئا

ويليها ضعيف منكر الحديث مضطرب الحديث ضعفوه لا يحتج به )

وقال السخاوي في فتح المغيث ( 1 / 369 طبعة الناشر دار الكتب العلمية - لبنان الطبعة الأولى ، 1403هـ ) : ( مراتب التجريح:

( وأسوا التجريح كذاب يضع ... يكذب وضاع ودجال وضع )

(وبعدها متهم بالكذب ... وساقط وهالك فاجتنب (

(ذاهب متروك أو فيه نظر ... وسكتوا عنه به لا يعتبر (

(وليس بالثقه ثم ردا ... حديثه كذا ضعيف جدا(

(واة بمرة وهم قد طرحوا ... حديثه وارم به مطرح(

(ليس بشيء لا يساوي شيئا ... ثم ضعيف وكذا إن جيء(

)بمنكر الحديث أو مضطربه ... واة وضعفوة لا يحتج به(

)وبعدها فيه مقال ضعف ... وفيه ضعف تنكر وتعرف(

)ليس بذاك بالمتين ليس بالقوي ... بحجه بعمده بالمرضى(

)ما هو فيه خلف طعنوا ... فيه كذا سيء حفظ لين(