قال الحافظ ابن حجر: (قوله"إن رجالا من الأنصار"أي ممن شهد بدرا كما سيأتي وكان المشركون أخرجوه معهم إلى بدر ... أخرج ابن إسحاق من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(يا عباس: افد نفسك وابني أخويك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث، وحليفك عتبة بن عمرو فإنك ذو مال، قال إني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال صلى الله عليه وسلم إن كنت كما تقول حقا إن الله يجزيك، ولكن ظاهر أمرك أنك كنت علينا) [1] .

ومن المعلوم عند أهل العلم أن من خرج من الكفار لقتال المسلمين حكم عليه بالكفر في الظاهر وإن كان احتمال إكراهه واردا.

قال شيخ الإسلام: (وقد يقاتلون وفيهم مؤمن يكتم إيمانه، يشهد القتال معهم ولا يمكنه الهجرة، وهو مكره على القتال، ويبعث يوم القيامة على نيته، كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(يغزوا جيش هذا البيت فبينما هم ببيداء من الأرض إذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره، قال يبعثون على نياتهم) وهذا في ظاهر الأمر وإن قتل وحكم عليه بما يحكم على الكفار، فالله يبعثه على نيته، كما أن المنافقين منا يحكم لهم في الظاهر بحكم الإسلام ويبعثون على نياتهم، والجزاء يوم القيامة على ما في القلوب لا على مجرد الظواهر ولهذا روي أن العباس قال يا رسول الله كنت مكرها قال:"أما ظاهرك فكان علينا وأما سريرتك فإلى الله") [2] .

تنبيه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) [3] .

قال ابن القيم رحمه الله: (ومن أعظم الحدث تعطيل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإحداث ما خالفهما ونصر من أحدث ذلك والذب عنه ومعاداة من دعا إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم) [4] .

(1) - فتح الباري (7/ 322) . والحديث رواه أحمد في المسند (1/ 353) .

(2) - الفتاوى 19/ 224، 225.

(3) - رواه أبو داوود (4530) والنسائي بإسناد حسن.

(4) - إعلام الموقعين 3/ 405.