فهل يصح في العقول استواء حال العبدين فكذلك حال المشرك والموحد الذي قد سلمت عبوديته لإلهه الحق لا يستويان) [1] .

وهذا كلام في غاية الحسن للعلامة محمد الأمين ولد محمد المختار الجكني رحمه الله عند تفسيره لقوله تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا} [2] . قال: (ويكثر في القرآن العظيم الاستدلال على الكفار باعترافهم بربوبيته جل وعلا على وجوب توحيده في عبادته ولذلك يخاطبهم في توحيد الربوبية باستفهام التقرير فإذا أقروا بربوبيته احتج بها عليهم على أنه هو المستحق لأن يعبد وحده ووبخهم منكرا عليهم شركهم به غيره مع اعترافهم بأنه هو الرب وحده لأن من اعترف بأنه هو الرب وحده لزمه الاعتراف بأنه هو المستحق لأن يعبد وحده.

ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ} فلما أقروا بربوبيته وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: {فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} [3] .

ومنها قوله تعالى: {قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [4] ، {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ} فلما اعترفوا وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: {قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [5] . ثم قال: {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [6] فلما أقروا وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [7] ، ثم قال: {قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [8] فلما أقروا وبخهم منكرا عليهم شركهم بقوله: {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [9] . ومنها قوله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} فلما صح اعترافهم وبخهم منكرا

(1) - مدارج السالكين 1/ 253 - 256.

(2) - الإسراء الآية 9.

(3) - يونس الآية 31.

(4) - المؤمنون الآية 84.

(5) - المؤمنون الآية 85.

(6) - المؤمنون الآية 86.

(7) - المؤمنون الآية 87.

(8) - المؤمنون الآية 88.

(9) - المؤمنون الآية 89.