علي، عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-في الوضوء. فقال أبو زرعة: وهِمَ فيه شعبة؛ إنما أراد خالد بنَ علقمة، ورواه سفيان موقوفًا، لم يرفعه).

وقال الشيخ مقبل في تقديمة: (الإلزامات والتتبع) (ص:61) : (وأما الغلط فتارة يكثر من الراوي وتارة يقل، فحيث يوصف بكونه كثيرَ الغلط ينظر فيما أخرج له فإن وجد مرويًا عنده، أو: عند غيره من رواية غير هذا الموصوف بالغلط علم أن المعتمد أصل الحديث لا خصوص هذه الطريق وإن لم يوجد إلا من طريقه فهذا قادح يوجب التوقف عن الحكم بصحة ما هذا سبيله) .

وقد نبه على وهَمِه هذا جمع من النقاد منهم:

1 -الإمام أحمد [1] حيث قال ابنه: (أخطأ شعبة في اسم خالد بن علقمة فقال: مالك بن عرفطة، وأخطأ أيضًا في سلم بن عبد الرحمن النخعي أبي عبد الرحيم-فقال: عبد الله بن يزيد [2] في حديث:"الشكال من الخيل"قلب اسمه [3] ، وأخطأ شعبة في اسم أبي الثورين، فقال:"أبو السوار"، وإنما هو أبو الثورين.

قلت لأبي: من هذا أبو الثورين؟ فقال: رجل من أهل مكة مشهور، اسمه: محمد بن عبد الرحمن من قريش.

(1) -انظر: (العلل) (1/ 516) وابن أبي حاتم في: (الجرح والتعديل) (4/ 370) ، والحاكم في: (المعرفة) (ص:149) .

(2) -عبد الله بن يزيد النخعي، وقال بعضهم: هو الصهباني، والصهباني نصوا على توثيقه انظر: (التهذيب) (6/ 80) ، وهامش: (العلل ومعرفة الرجال) (1/ 516/رقم:1210) للإمام أحمد.

(3) -أورده المزي في: (التهذيب) (2/ 756) من طريق عبد الله عن أبيه، وعنه أيضًا في: (التهذيب) (6/ 80) ، فأما طريق سَلم فأخرجه مسلم في: (صحيحه) (3/ 1494) كتاب الإمارة، وأحمد في: (مسنده) (2/ 250/476) من طريق وكيع، ومن طريق آخر، وأبو داود في: (سننه) (3/ 23) عن محمد بن كثير، والترمذي في: (جامعه) (3/ 204) كتاب الجهاد، من طريق يحيى ابن سعيد، والنسائي في: (سننه) (6/ 219 - الخيل) ، أيضًا من طريق يحيى كلهم عن سفيان، عن سَلم بن عبد الرحمن، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة: كان النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-"يكره الشكال من الخيل".

وعند بعضهم زيادة:"الشكال"أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى، أو: في يده اليمنى ورجله اليسرى.

وأما طريق عبد الله بن يزيد فأخرجه النسائي في: (سننه) (6/ 219 - الخيل) ، وأحمد في: (مسنده) (2/ 250) ، والمزي في: (التهذيب) (2/ 756) من طريق شعبة عنه به، وأشار إليه الترمذي أيضًا. انظر: (مسائل ابن هانئ) (2/ 246) ، وهامش: (العلل ومعرفة الرجال) (1/ 516/رقم:1210) للإمام أحمد.