8 -وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي، وغيرهم-رحم الله جمع علمائنا ونفعنا بعلومهم آمين [1] .

2 -ثم: متهم بالكذب، ومتفق على تركه، وقد أشرت إلى هذا في منظومتي لمقدمة: (تقريب التهذيب) بقولي:

51 -عَاشِرُهَا: مَنْ عَدِمَ التَّوثِيقَ* مَعْ قَادِحٍ كَانَ لَهُ رَفِيقَا

52 -وَبَعْدَ ذَا [2] مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ * وَبَعْدَهُ [3] مِنْ هَؤُلاَءِ الرُّتَبِ

53 -مَنْ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ وَسْمَ الْكَذِبِ * وَالْوَضْعِ مِن صِفَةِ أَهْلِ الرِّيَبِ [4]

3 -ثم: متروكٌ، أو: متروك الحديث.

ويرى أحمد بن صالح-كما تقدم-أنه: (لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع الجميع على ترك حديثه) .

ويرى أنه قد يقال: (فلان ضعيف) ، فأما أن يقال: (فلان متروك) ، فلا، إلا أن يجتمع-أو: يُجْمِع-الجميع على ترك حديثه) [5] .

وجاء في: (شرح الألفية) للحافظ السخاوي [6] : (أن ابن مهدي قال: سئل شعبة: من الذي يترك حديثه؟ قال:

(1) -وقد ذكرت عبارة-: دجال-في مواضع كثيرة من كتابي: (قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) في: (ص:31/ 42/وفي رقم الفائدة: 52 - الفرق بين الجرح والنصيحة) ، و (ص:853/رقم:71) ، و (ص:1372/رقم:162) ، و (ص:1408/رقم:175) ، وكذا في: (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:139/ 151/168) ، و (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1/ 261/272) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:102) -ولهذا المصطلح بقية، محلها كتابي: (شفاء التبريح شرح ألفاظ التجريح) (ص:141/ 169 - وما بعدها) .

(2) -أي: وبعد العاشرة: المتهم بالكذب.

(3) -أي: وبعد الحادي عشرة: أهل الريب والتهمة.

(4) -والريب: مفرده ريبة-لقول ابن مالك:

ولفعلة فِعَل*

(5) -وقد ذكرت عبارة-: دجال-في مواضع كثيرة من كتابي: (قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) في: (ص:31/ 42/وفي رقم الفائدة: 52 - الفرق بين الجرح والنصيحة) ، و (ص:853/رقم:71) ، و (ص:1372/رقم:162) ، و (ص:1408/رقم:175) ، وكذا في: (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:139/ 151/168) ، و (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل) (1/ 261/272) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:102) -ولهذا المصطلح بقية، محلها كتابي: (شفاء التبريح شرح ألفاظ التجريح) (ص:141/ 169 - وما بعدها) .

(6) -كما في: (فتح المغيث) (ص:160/ 161) ، أو: (2/ 274) ، (2/ 290 - مراتب التجريح) .