وقد جاء هذا المعنى عن غير سفيان الثوري [1] وهو ما رواه الخطيب، في: (الجامع) [2] ، و (تاريخ بغداد) [3] ، ومن طريقه: ابن عساكر في: (تاريخه) [4] ، وابن الجوزي في مقدمة: (الموضوعات) [5] من طريق: حسان بن زيد-رحمه الله تعالى-: (لم يُستَعَن على الكذابين بمثل التاربخ، يقال للشيخ: سنةَ كم وُلدت؟ فإذا أقَرَّ بمولده مع معرفتنا بوفاة الذي انتمى إليه، عرفنا صدقَه من كذبه) [6] .

وعن حفص بن غياث [7] -رحمه الله تعالى-أنه قال: (إذا اتهمتم الشيخ فحاسبوه بالسِّنَّيْنِ) [8] .

(1) -رواه ابن عدي في: (الكامل) (1/ 169/170) ، ومن طريقه: الخطيب في: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (1/ 364/365/رقم:313) من مطبوعات: مكتبة ابن عباس، أو: (1/ 301) من مطبوعات: دار ابن الجوزي، وابن عساكر في: (تاريخ مدينة دمشق) (1/ 54) تحت باب: (ذِكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد، وأرخوا التواريخ) ، و (معرفة أنواع علم الحديث) (ص:484) تحقيق: الدكتور ماهر الفحل.

(2) -كما في: (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) (1/ 198/رقم:143) ، أو: (1/ 43 - دار الكتب العلمية) ، أو: (1/ 131) ، أو: (1/ 212/213 - ذِكْرُ مَن يُجتنبُ السماع منه) تحقيق: محمد رأفت السعيد، من مطبوعات: دار الوفاء، و (تاريخ بغداد) (7/ 357) .

(3) -انظر: (تاريخ بغداد) (7/ 357) .

(4) -ومن طريق الخطيب: ابن عساكر في: (تاريخ مدينة دمشق) (1/ 54/55) تحت باب: (ذِكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد، وأرخوا التواريخ) .

(5) -انظر مقدمة: (الموضوعات) (1/ 39) لابن الجوزي.

(6) -رواه ابن عساكر في: (تاريخه) (1/ 55) ، وقال: ( ... وأظنه حماد بن زيد) ، والسخاوي في: (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ) (ص:23) ، أو: (ص:97) تحقيق: سالم الظفيري، من مطبوعات: دار الصميعي.

(7) -حفص بن غياث أجمعوا على توثيقه والاحتجاج به، إلا أنه في الآخر بعد ما استُقضي ساء حفظه، فمن سمع من كتابه أصح ممن سمع من حفظه ...

قالت أم الفضل حرم المؤلف: (حفص بن غياث اعتمد عليه البخاري لأنه كان يميز بين ما صرح به الأعمش بالسماع وبين ما دلسه) . كما في: (السير) (9/ 24) ، و (هدي الساري) (ص:396) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 114) .

(8) -رواه الخطيب بسنده في: (الكفاية) (ص:119/ 120) ، أو: (1/ 364/رقم:313 - من مطبوعات: مكتبة ابن عباس) ، أو: (1/ 301/رقم:313 - دار ابن الجوزي) ومن طريقه ابن عساكر في: (تاريخ مدينة دمشق) (1/ 54 - دار الفكر) ، وقال الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع في: (تحرير علوم الحديث) (2/ 1054) : (وإسناده لا بأس به) .

ورواه الحافظ السخاوي في: (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ) (ص:23) تحقيق: محمد عثمان الخشت، ورسالة (الإعلان بالتوبيخ ... ) ، مليئة بالتصحيفات والتحريفات-في كل طبعاتها-وقد صحح فضيلة شيخنا محمد بوخبزة نسخته الخاصة بمكتبته، واستدرك على المحققين لها كثيرًا من الأخطاء والتحريفات، والتصحيفات، ثم أرسلها إليَّ لأقوم بتصويرها-حقها أن تطبع مع تحقيقاته وتعليقاته-حفظه الله تعالى-وبعض الزيادات مني كتبتها داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان، وشاء الله أن أعتمر هذه السنة: (1438 هـ) وزرت المكتبة الأسدية فوجدت فيها كتاب: (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ) بتحقيق: سالم بن غتر بن سالم الظفيري يقع في: (805 صفحة) من مطبوعات: دار الصميعي للنشر والتوزيع، وهي أفضل ما في عالَم الكتاب حاليًا.