النهي عن التبتل وقال فيما صح عنه في الصحيحين لكني اصوم وأفطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني والحاصل ان النكاح سنة مؤكدة فلا وجه لجعل بعض اقسامه مباحا فإن ذلك دفع في وجه الادلة ورد للترغيبات الكثيرة في صحاح الاحايث وحسانها وقد ذكرنا بعضا من ذلك في شرحنا للمنتقى نعم من كان فقيرا لا يستطع القيام بمؤنة الزوجية فله رخصة في ترك هذه السنة الحسنة لقوله عز و جل وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله الاية على ما في تفسيرها من الاختلاف قوله وتحرم الخطبة على خطبة المسلم بعد التراضي أقول الاحاديث الصحيحية الواردة الثابتة في الصحيحين وغيرهما عن عقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر قد صرحت بالنهي عن ان يخطب الرجل على خطبة اخيه الى غاية هي قوله صلى الله عليه و سلم حتى ينكح او يترك وفي حديث آخر بلفظ حتى يترك الخاطب او يأذن له الخاطب فوقوع الخطبة مقتض